茹的五行属什么意思?

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“茹”字的五行属性为木,读音为rú(ㄖㄨˊ)、ru(ㄩˋ) 字义: ①软和;柔软:柔~。~素(色素浅的丝织品)。~席。 ②吃:食不~烟火。~素。~荤。~忍~(容忍)。~古涵今(吸收古代与当代的优势); ③按照一定方法制作:~剧。~编。~笔。~辨(用笔辩明是非虚实)。~案(a.对案件或案情进行审查核实,决定治罪或宣告无罪的文书;b.类似的文书,如审问笔录称“茹笔”,起诉书称“茹状”等);④引,牵涉。例如“含辛茹苦”“茹痛”(忍受痛苦悲伤) “茹恼”(经受忧患烦恼);⑤包容;包含:~吞。~举并包。 《说文》:茹,啖也。从口如省声。段玉裁注:茹者,食也;言其茹之而消化之也……凡能茹物者谓之器,不能茹物者谓之不器,是故君子之学,非特为之而已,必约之以礼。孔子曰:‘质胜文则野,文胜质则史。’

1.部首结构及含义: 本义:食用,有容纳的意思。口代表食物,里面的一横像肚子一样可以容纳东西。因此有了吃的意思,也有包容的意思。另外一横表示要咀嚼才可以咽下去,所以又有了刻苦钻研的含义! 2.字形演变:会意兼形声字。从囗,从如省。囗意为边界;如,指饮食,此处读yù。"茹"本是指吃,后转指包含、包容。

3.详细解释: ①名词 (会意。从口,象吃饭的样子。本义:食物) [food] 茹,食也。——《说文》 茹,取含也。——《广雅》。马注:“茹,食也。”王念孙云:“茹当读为糅,糅亦作濡,谓糅熟也。”按:此以含混意言之耳,若谓糅熟,则误矣。 ②动词 (1)吃;食[eat] 不以饮生畜,不茹荤,以为孝子不杀生不饮酒。——《礼记•檀弓上》 楚人尚左,重祭,右荤茹。——《左传·哀公十六年》 秦人食糜,一之说也,或曰茹菽,二之说也。——汉•贾谊《过秦论》 又如:茹毛饮血(茹:吃。原指原始时代的人没学问,不懂得剔掉禽兽的毛,用内脏充饥);茹古涵今(形容学识渊博) 〈引〉忍耐;忍受[endure;suffer] 君侯能容之,天下幸甚!臣等诚能守死以报国,乃不敢专擅,固请先帝孤、皇后、太子,乃至君侯,岂敢自贪死养!——清•吴趼人《痛史》 又如:茹苦(忍受苦难);茹愤(遭受耻辱而不敢言);茹恨(含恨在心,无法发泄);茹垢藏污(忍受屈辱,暗中苟且求生) 〈引〉通“儒”。指知识分子[learned man] 小人为贼,君子为儒。——《国语•周语下》 吾闻之,良工事寡,小人不谗不折。——《庄子•庚桑楚》 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉,则是非窃也,故逐于大儒之堂,反舍小人之道,行私善也。——唐•韩愈《原道》 又如:茹古涵今(学知渊博,见识宏远);茹古含荣(形容学识渊博);茹古涵今(见“饱经”) ③掩盖,包容,包含[coverup;conceal] 以茹兰为其妻所赠,因名之蕊珠。——《聊斋志异•胡相公》 ④容纳,接受[be willing to receive or accept] 一箪食,一豆羹,得之则生,弗之则死。——《孟子•告子上》 欲茹寒暄之旨,难明南北之殊。——晋•陆机《文赋》 ⑤引,牵涉[induce;lead on] 有不仁者如丘,是绝民也。——《论语•阳货》 请受之如金玉,纳之若痛痒,无忽其旁观者。——宋•王安石《答曾子固书》 我实不能知汝,然我茹子,又何求哉?——宋•苏轼《祭赵德麟》 (2).包括,涵盖[include;comprise] 大者天地,小者起居,莫不有也,未尝无也,是谓不穷。——《庄子•大宗师》 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。——李斯《谏逐客令》 又如:无所不包;海纳百川;兼容并蓄;茹古涵今 ⑥度;量[quantity of food and drink per day] 何者?士大夫之室,皆茹葱叶,与子之厨,不相远也。——汉•司马迁《报任安书》 二曰水食三曰谷食四曰肉食五曰饭食六曰饮。——《仪礼•士相见礼》

4.相关组词:茹古涵今 茹郁 茹素 茹荼 茹苦 茹痛 茹忍 茹诟 茹痛泣下 含辛茹苦 茹古涵今 嚼茹

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“五行”即五种物质,古代指金、木、水、火、土; “五声”即五个音级,是宫商角徵羽。 五行和五声都是用来区分声音的,因为古人是用它们来区别乐器的音色以确定乐器归属及乐曲调型的。

《史记》记载黄帝有二十五子,其中十四人有名字,他们的姓氏是以五行命名的。如姬姓是女土行,姜姓是女火行等.这些人的后代就是我国各个民族中最早的姓氏来源之一。(见司马迁著,李零编校,张守仁撰序言的《史记》)。

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