程五行属木还是火?

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说程是火的,都是没好好查字典的。 《汉典》解释为“行”的意思,而“行为动词”就是动的意思;《新华字汇》解释为“道路、途径”。 “道路、途径”在古汉语里指的就是行走的道路和方式。如《韩非子·有度》中“法不阿贵,绳不挠曲"的‘’法"" '‘'绳''即道路之意 再补充一个证据: 《荀子•富国篇》中有言—— “程者,事之行也。” 程也是行的意思。 这话的意思是:过程就是在事情运作的过程中产生的现象。 这句话出自于《荀子•天论篇》,整篇文章是谈自然与社会的关系的,这一句是其中的一个论点。

那么,这段话里的“程”和上文中的“途”都当动词讲,因为后面跟了名词做宾语——行的方式/行走的路线(方法)。因此,程和途的含义应当是一致的。 而火和行一字之差,意思却相去甚远: 火一般指物体燃烧时所产生的光焰,也可泛指火焰或光亮;而行则是指人的动作行为。所以如果程指火的话,那只能是比喻程这个字的形状像火焰一样,这是非常不符合逻辑的。

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五行的归类不是按照十干归属的,而更接近于古人对事物的分类方式。 因此五行分属是:水、火、土、金、木而不是“天干”中的金水木土等;而是天地人三才所对应的天部(天元)下土中(地元)及人体内(人元)。所以才有《说卦传》里所说的坤为地,震为雷,坎为水……这样来划分五行,以区分自然界的事物。 但到了宋朝以后,人们已经不再使用这种古老的五行分法了,因为无法将所有的自然现象都归结到这个系统里去。于是就有了后来“十二地支”的排序和五行生克的关系体系——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥与金木水火土相配。

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