秘的五行属什么?

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首先,我来说一下我的看法 1、“五”字在《说文解》中的解释为:五行也,从二,阴阳在天地之间相杂也;从十,数有十成故谓之行。意思是说,五行是天地的规律,所以用二表示阳和阴。十个数字是圆满的数字,所以代表行为。我认为这个解释不够好,为什么这样说呢?因为五行说的是金木水火土,而这五种物质是由阴阳化合而来的,比如说水由阴和阳结合而来,火由阳和阴结合而成等,所以说五行应该是有阴阳的意思在里面。再一个,按照上面的说法的话行也是五的行为,我觉得不太好吧!

2、再说一下古代的十进制,其实中国古代最早使用的是十二进制,比如说一年十二个月,一天分为子丑寅卯四个时辰等等。而我们现在使用的十进制来源于《周髀算经》中的一句话——径一而周三。意思是说圆的直径为一的时候周长就为三了(注意这里的周不是一周的意思而是环绕一周)也就是说把圆分成三百六十分每份等分。这样就把单位都统一了。而五的倍数也就是一百了,这就有了百位。至于古代怎么把十进制用到五行上面去就不是我考虑的范围之内了…… 以上是本人的一些见解,如有不当之处欢迎大家批评指正!

关于这个问题我们首先要明白的是古人是怎么看五行的以及它是怎么来的 我们知道,中国古代是相信鬼神之说的,而五行其实就是古人对自然界物质的理解,他们把世间万物都用不同的元素来描述,比如天就是属于木的,地属于金的等等…… 五行的来源可以追溯到春秋时期管仲所著的《管子》一书中,其原文是这样的 “五行者,何?言木、火、金、水、土之气,此五气者,终始不相替代,各自更王(霸)四时。” 这话的意思是所谓的五行是说木火金水还有土这五种东西各自的属性各不相同,而且它们还按照一定的顺序不断循环的。这也就是后来我们所说的相生相克里面的生。 而根据《尚书·禹贡》的记载,在秦朝以前人们把天下分为九州即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州,并且分别用土、水、木、火、金、土来代称它们,这就是五行的由来。

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《黄帝内经》说,脾居中焦,主运化,为后天之本。 五行之土对应五脏中的脾,是“形实”的意思,指有形的充实和饱满;也象征人体的躯干四肢肌肉等组织形态丰满。 五行的“土性”在临床上有其特殊含义——它主要用来判断胃肠病、糖尿病等疾病预后转归情况或治疗成败与否。中医对这类疾病的诊断和治疗原则是健脾益气助运,因此古人认为此类疾病痊愈后应具有这种性质。如果病愈了仍然没有这种“形实”的性质,那就说明脾胃之气还没有彻底恢复,必须继续调养一段时间才能见效。这就是所谓的“脾土不燥(化)”。 在其他五行的病变中,也有类似的用法。 比如肾阴不足者出现口干咽干,小便频数而赤,大便干燥等症状时,可以认为肾水已涸,用滋阴润燥的方法以济“水枯”。此时“土实”是必要的病理过程。 但这种情况又与脾虚失运导致的上述表现不同。因为后者是由于脾气虚不能输布津液所致,属于“脾不健运而失养”的病证,需要健脾养胃才能治愈。二者症状虽相似但病因各异,不可混淆!否则就会犯“张冠李戴”的错误。

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