合在五行属什么?

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“和合”一词最早出现于《国语·晋语》,其原意为和谐、和睦。 先秦时期儒家已经将“和”视为一种社会理想状态了,所谓“和而不同”“以和为贵”都反映出了这种观念倾向性来。如《论语·子路》载孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”可见儒家的“和”是包含两种意义在内的:一是指和谐、和平;二是指中和,即指事物的阴阳调和、偏颇之弊。 而“合”呢?甲骨文“合”字中上部为“亼”(读作jí),意为集合、聚集之意。下部为“口”,表示容器,两合在一起即为“合”的本义——闭合、聚集。 “合”具有聚拢的意义在内。与“不合则散”相对应,“相合则和”。

其实这从“和合”二字的字形构造上就可见一斑了:“和”由“禾”与“口”组合而成,代表谷物丰收,也含有天地人相合,万物化育生长的意思; 其中的“禾”是农业社会的主要粮食,古人将“禾”作为“百谷之长”,可见其在农业生产中的作用地位。“禾”又代表着众多,寓意着人多力量大,团结一致,众志成城。“口”在古代多用来形容盛放东西的器皿,在此引申为容纳、包容的意思。所以“禾”与“口”合起来象征的是有容乃大,海纳百川的气势。 再来看“合”字:由“亼”和“口”组成,其中“亼”通“集”,有会聚的含义在里面,而“口”又有言语交流、沟通相契的涵义在其中。二者结合起来就象征着人们通过言谈交往达到思想上的统一,从而实现和睦相处的理想目标! 所以“和合”二字合在一处,便是对人和乐融洽、共事和谐的一种境界的高度概括了!

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五行只是古代人们的一种哲学思想,并不是真的金木水火土五种元素。 这些概念来源于道家,是老子提出来的“道”的概念的衍生品。 老子说水之善在于能载舟;火之上善在于光照千里;风之上的善在于无所不入;山之上德在于能够承载万物,所以才有高山流水一说等等。 金有刚直之意,故为西方白虎所化;银为阴土中的阳土(因为地球引力场的存在),被古人赋予生育、生殖之力以生养天下苍生;土居中央,被古人视为宇宙的中心,所以黄帝被称为中央大帝(他母亲叫做赤帝);水是生命之源,又被认为是大地之根,所以大禹的父亲叫鲧,取义于“水土之臣”,而治水正是大舜和禹的故事;火象征光明和文明的到来,又含有文明教化的意义在其中。 这是老子的观点。但后人将这种理念用之于万事万物的分析上时,就有些扭曲了本意。五行相生相克的说法就是如此而来的。其中相生相克关系被后来的阴阳家们引入到政治斗争中去了。

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