亚属于五行属什么？
“属”在现代汉语中有几个意思，一个是“属于的属”(shǔ)，另一个是数量词(zhǔ)；在古汉语中也是这两个义项，没有别的了。所以这个问题就很简单了： 1.问：“五行”中的五和古代汉语的数词有什么联系吗？ 答：有联系。古代的数词可以分为两大类：一类是基数词，包括一、二、三……这类我们在小学就学过了。另一类是序数词及某些概数，如第一、第二、第三……这些在古代也可以看作抽象的数字。例如： 《论语·公冶长》：“颜渊季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’” 汉·刘向《列女传·鲁季敬姜》：“季姜再拜稽首曰：‘敬以谢矣！敢不承命？’于是季孙乃出，而命乘之右曰：‘子少学御，能御焉。今我将适楚，子欲何为？’” 唐·韩愈《与孟东野书》：“东野时未遇，贫孤且无依，又患无妾。” 上面这三个例子的“一”“二”“再”“学”“又”都是作为虚数的数字。这种用法在今天也还存在，只是不像古代那么普遍罢了。
2.问：如果按上述方法把“属”看作一种抽象的数字，那么在“五行”中它所代表的五行到底是哪个呢？ 答：其实这个问题的关键还是在于“行”是什么。要弄清这一点，还得回到上面的两个答案中来。 “行”在古代有两个基本义项：一是“道路”，二是“行列”。根据它的这两种意义可以引申为多种含义：“行为”即“道路上的作为”;“品行”、“行为操守”则由“走在道路上”的意义引申而来;“行走”就是“在路上走”的意思；至于“行业”嘛，则显然是由“从事于某种事情的人所组成的队伍或团体”(见《说文解语》段玉裁注)而来。
在“五行”中之所以不用前面的“路”字而偏偏用了“行”字，是因为“路”是指“平坦的大道”，而这里的“行”则指上面所说的“行业”、“事业”等——这里显然不能理解为“道路”这一意义上的“行”。因此我们可以认为这里的“五行”就是指五种不同的“行业”或者说五种不同的“事业”。 我认为这里的“属”仍然应该视为动词，意为归属、种属之意。（否则为什么不说“金木水火土五属”之类的话呢），因为“属”在这里既然已经当作了名词来使用，那它也就只能表示具体的事物而不能表示具体的概念了。而且按照《左传宣公十五年》中所记杜预对“属诸秦”的解释来看，这里的“属”似乎也应该作动词用，只不过其后的宾语是一个名词性结构而已。从这样的解释可以看出古人的确是把“属”当作动词看的，而不是当作形容词看。
我认为这里的“五行”指的是五种不同性质的“事务”——这五种事物分别代表了五种性质，正是由于它们的相生相克才构成了宇宙万物的发展变化过程。 而至于到底这五“行”都代表的是什么，我们还可以参照《淮南子·天文训》中对“五行”的定义来进行分析：水、火、木、金、土，五行者，所以成四时五行之用。五行更贵、更贱，相生相胜，故为好恶。
据此我认为这五行的属性分别为：金——刚正；火——热情；木——生发；水——智慧；土——厚重。 当然这只是我自己的看法哦^_^欢迎大家一起讨论啊~~~