八字五行中和好吗？
1.什么是中和，何为过与不及？ 首先我们要知道什么叫“和”。这个“和”字，在古代是有其特定的含义的，而不是简单的“平衡”或者平均主义的意思。 “和”是《国语》中提出的一个概念。在《国语·郑语》中记录了西周末期，史伯对郑桓公说的一段话： 史伯曰：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和；故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。” 他平他是，即不同而和，是以异为和的道理。这里的异不是差异、对立的意思，而是不同的意思，也就是多样性。 “和实生物”中的“和”并不是简单的“平衡”“均衡”的概念，而是一种阴阳相感的状态。“生”也不是单纯的繁衍生长的意思，是一种化育万物的意思，比如天地化育万物。所以，这整个句子就是讲天地阴阳交感而产生万事万物。
2.为什么一定要讲究“和”呢？ 以五行为例，金木水火土本身是互不相容的，但是天地间却同时有了他们，并且产生了万事万物，这就是“和”的作用——化育作用。 但是，如果金太多了，水没有了怎么办？那就是“过”了。这时候就要去抑制金的锋芒，让水回来。同理，如果水太多了，火没了怎么办？那就是“不及”了，这时要去除多余的湿气，让火起来。 所以，所谓的“中和”其实是一个动态的过程——“过”就要抑，到了“不及”就要扬，如此往复才能生生不息，万物化育。 而这样的过程其实就是“气”的运动过程（因为金木水火土本质上还是阴阳之气），所以，中医的“气”其实是具有辩证性质的一个哲学范畴，而不是简单的一个概念。
3.那到底什么才是五行中和的呢？ 其实前面我们说了这么多都是“理”的部分，而中医更多的是“事”的部分。所谓“理可顿悟，事须渐修”——道理你可以一下子就明白，但是实际的应用却不是那么简单的，需要长期的修炼积累才可以做到。 这个“中庸之道"其实也是这个道理吧……