五行纳音和五行的区别?

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首先说“术数”的范畴,在学术界的共识是,包含三大部分 一是“占卜”“测隐”之流,包括卜筮、相地(风水)等;二是《周易》及衍生的《易传》与易学三大流派 三是“数术”类,即占星、六壬、奇门遁甲这类占候方法,以及历法、数学、测量学等方面的方法论、基础理论。 而现代人们常说的“算命”,则只是这个“术数”大家族中的一小部分,其核心概念也仅仅涉及其中的第三部分——数术,而与第一、第二部分没有任何联系。所以现代所谓的“算命先生”,其实并没有真正意义上的“学问”,他们最多只能算是“江湖骗子”!

其次谈一谈题主所说的“五行纳音” 五行纳音是术数中数术的一种,属于“五星”“七政”这一大类。它以星象为基本框架,用干支纪年、二十四节气来描述时间,以地支纪月、纳音五行为标示,来区分年份中的每个季节所生之物的属性(包括特性与命运)。当然还有其他的区分方式,比如天干纪日、六十甲子纳音、三合五行等等…… 但不管怎么区分,都是以一个特定的时空(年月日时)下特定的事物为基础的。 所以五行纳音本质上是天文地理相结合的一门学科,与现代人的日常生活并没有什么直接的关系。而且就我目前所知,这门学科的源头似乎可以追溯到春秋战国时期。也就是说,至少在两千多年前的中国就已经出现了这种学说。

最后说说“五行”吧 “五行”最早出自于《尚书•洪范》,原文如下 五行:一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土 五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 此五行,不可致诘(jié),然万物皆归于他,故曰“五行”。 ——《黄帝内经·灵枢·本神》 五行者,何谓也? 五行者,天地之阴阳五行之气也。

五行相生相克,实天地之道。在天为五气,在地为五行。 五气,即金、木、水、火、土。五行者,金主秋,木主春,水主冬,火主夏,土主四季也。 在人为五脏,木主仁,火主礼,金主见义,水主智,土主信。心之官喜,肺之官忧,肝之官怒,脾之官思,肾之官恐。 五脏应五气,各有所好恶。 好色则伤心神,好财则伤脾,好酒则伤肝,好赌则丧志,好吃则伤胃。 ——《黄帝内经》 从以上记载可以看出,五行与四时气候有关,与人之“五脏”“五官”有关。

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题主所说的“形、数、理”三者之间的相互关系,就是古人用来判断“生克制化”的三种方法与工具而已。

题主现在的问题是:“形合”“形冲”是同一种五行(阴阳)的生克变化过程;而“数合”“数冲”则又是另一种不同的五行相生相克的过程——那么这两种不同的情况到底是怎么回事呢? 事实上这种观点是不正确的。所谓“形合”“形冲”并不是由两个相同的五行相组合而成,而是指两个或者以上的五行之间形成了某种特定的形状或结构(例如,水金木土火)。这就是说在“形合”关系中存在着一种“五行流通”(金水相生→木火通明)→转化循环的作用机理,因此可以产生出许多具体的事物形态(万物)。反之亦然——“形冲”则是两种性质完全相反的元素发生了彼此间的抵消排斥作用力从而构成了一种新的五行格局。所以在这里我们就能找到解决上述问题的答案了,那就是“五行流通”和“五行消长”的相互作用方式。至于其他的问题就留给有缘人自行去探索吧! 最后提醒一点:无论是研究哪种理论体系都必须谨记“实践才是检验真理的唯一标准”——否则一切都是无用的纸上谈兵罢了……

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