汉字五行是怎么？
五行的起源可以追溯到公元前5000多年，起源于古代中原地区，是后世儒家尊封的“天人感应”学说。 《尚书·洪范》记述了箕子向周武王介绍“五行”的内容： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 这五种元素被赋予了人性的色彩。 “润下”就是滋润向下而行；“炎上”指的是灼热向上蔓延；“曲直”是指物质形态的弯曲与伸直；“从革”是说质料的柔软与坚硬；而“稼穑”指的就是植物的种子与果实。
后来，西汉初期的学者司马迁在《史记·五帝本纪》中引用儒生的观点，补充解释了五行的含义： “水盛则灭地，火盛则地燔，金盛则天地崩，木盛则山川崩，土盛则沧海竭。数盛者，质下；数寡者，形薄。” 这里将水的属性进一步具体化为淹没土地；火的属性为焚烧大地；金的性质变为切裂大地、粉碎苍天；木的繁盛则导致山丘崩塌；土性雄厚则会充盈江河湖海。 这里还引入了“数”的概念，认为五行性质的强弱与数量的多少有关。数量大，则性质强；反之，则弱。
魏晋时期，著名文学家、哲学家王弼在解释《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”时提到了“太极”，并认为天地万物都是由“太极”阴阳两种性质组成的。他在《老子注》中说到： “动之微则阳起阴伏，静之微则阴生阳灭。”这里的“动静”即是现在所说的阴阳。
自此以后，五行中的“五”就逐渐变成了含有阴阳观念的“四象”——太阳（老阳）、少阴、少阳、太阴。它们分别代表不同的季节和方位，并且和颜色、数字等都联系起来。
宋朝时，著名理学家朱熹在他的著作中进一步阐述了四象的含义： “太阳，中天圆如盘。少阴，西沉欲没，未坠于地。少阳，东升初出。太阴，既升而复坠于地。其形色昏晓，上下分明。” 他还提出了“太极图”“河图洛书”等概念，将先秦以来人们想象中的世界抽象化为可量化、可图形化的模型。这些图像化的符号成为了后世中医学、哲学等领域的重要基础。