孟属于哪五行？
首先，周易中所说的“木”是相对的概念，代表春季生发之气而被称为“木”；同样，金代表秋季肃杀之气而为“金”，火代表夏季炎热之气而为“火”，水代表冬季寒冷之气而为“水”。因此易卦中的“木”、“火”、“土”、“金”、“水”与天干地支一样都是对应一定的自然现象的。
其次，周易所论述的是自然的规律和人类社会的关系。人类的生产活动是有一定周期性的，古人通过观察发现农作物一般三年一小熟，五年一大熟，于是有了“木火土金水”五行的概念，认为人的命运也像农作物的生长过程一样有一定周期性，这种周期性在周易里被具体为六个阶段，每个阶段分别有一个对应的数字，叫做“六十四卦”，它实际上是一种排列组合的方式，每一组都包含阴阳两个元素。以乾为例。
第三，我们了解了周期的概念，再来看一下《尔雅》如何定义“木”字——“春，曰发生。……东，曰乔木。……春物，曰发生。……始生，曰萌芽。……” 由此可知，所谓的“木”实际上就是春天阳气生发之象。
第四，我们再来看《尔雅·释天》如何定义“孟”字——“正月，孟春。二月，仲春。三月，季春。……” “孟”是指农历每月的第一个十天，正好处于一年四季的交替之时，此时天气逐渐转暖。结合第三点所说的“木”——一年之春，万物始发——我们可以得出结论，如果以一个月来象征一年，那么月亮的朔望圆缺就可以象征季节的寒来暑往了，此时的太阳从南回归线向北移动，地球公转轨道由倾斜变为接近垂直状态，气温开始上升，树木开始发芽。
第五，我们把四季和十二月联系起来后，再看《尔雅》如何定义“属”字——“春，曰发生。夏，曰长茂。季秋，曰收成。冬，曰凝闭。……”（注：“收”在《尔雅》中的另一种写法是“成”） 我们知道，二十四节气是由太阳运动决定的，每月有两个节气，每个节气都有特定的含义。《尔雅》在这里把每一个季度的特征用三个字概括出来，很值得玩味。 “发”“长”“收”“成”分别象征植物发芽、长大、成熟、收获，这不正是周而复始的“木”“火”“土”“金”“水”的过程吗？！而季节的特征正好与月相的变化相对应，如春季为月盈期，气温上升，草木发芽，正是“发生”之时，又恰如在月圆时达到顶点。
综上，孟属于木。