瑾五行是什么?

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“怀瑾握瑜兮,穷不得所示”——《离骚》 王逸注: 怀,蕴也。瑾、瑜,美玉名。言己怀温厚之德,挟聪明才智,如怀瑾握瑜然。喻己才华横溢。 “怀瑾握瑜兮”指拥有美好的品德。《庄子·逍遥游》中有“怀瑾握瑜而不知,何罪之有哉!”“怀瑾握瑜”因此成为古代文人常用的典故。

从字面上看,“瑾”和“瑜”都是美玉的意思,但两者还是有区别的——“瑾”意为“美玉”,出自《尔雅·释器》;而“瑜”是“像珠玉一样的宝石”,见于《尔雅·释玉》。现在常说的“瑕不掩瑜”中的“瑕”也是指玉石上的瑕疵。 根据东汉王逸的解释,屈原在《离骚》中多次用“怀瑾握瑜”来比喻自己充满智慧和才华。

到了唐代,司空曙在《江亭晚望》中写出了“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡江吟旧句,依树络新丝。恨别秦川近,思归楚客迟。江湖多故旧,云路迥相思。何计心期了,高台月满时。”——他不但化用了屈原的典故,还化用了杜甫的《登岳阳楼》(“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”)

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(1)《康熙字典》中,无“瑾”字 清康熙年间编纂的《康熙字典》中无“瑾”字的解释; (2)《中华大字典》中收录了“瑾”字 民国时期王云五等编撰的《中华大字典》中收录有“瑾”字,并解释为:[《说文》曰:瑾,美玉也。从玉,堇声。]引申之义为“美好的人、好的事情”“像玉一样的美德或美德”[原文][谨」,「敬」也。凡「警」「谨」字,皆「谨」本字。○按,「谨」当从「木」作「儆」。今则「警」字多作音「jing」,「谨」字多作音「jin」矣。

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