择五行属性是什么？
五行的性质，《汉书·孟春纪》说得很清楚：“木，仁；火，礼；土，德；金，义；水，智” 这里的五行的意义已经超出了单纯的阴阳变化的范围，而是包含了伦理道德的内容，这就决定了五行在取象的时候，不能像阴阳那样纯粹取自然界的某些现象作为象，必须选取自然界和社会生活中有道德含义的现象或事物。
比如： “春三月，天气下降，地气上升，天地和同，草木萌动。”——木 （万物生长） “夏三月，天地交泰，雷雨降，草木茂盛。”——火（阳气盛） “秋三月，阴阳相争，土木俱兴，风霜高洁，百草衰。”——土（阳退阴进，厚积薄发）
“冬三月，水冻冰结，天地肃然，万木凋零。”——水（闭藏） “中央，五行之官。其性纯阳，其德刚健，其事政理。”——土（中正） 因为有了这种人文的内涵，我们在判断自己八字里五行的旺弱时，就不能再像判断阴阳那样单纯根据天干地支来取像了。而要同时兼顾到这种五行所代表的事物的性质。
比如说，一个人八字里的某一行是“逢空亡”或“受克制”的，我们不能简单认为这个五行就弱了，而应该结合这个五行所代表的性格特点来具体分析才行。比如，一个八字以火为用神，而在命局中没有火，却有多个土，且土的分量还比较重的人，就可以考虑用火的多寡以及土的轻重，来判断命主是否具备火的性格特征了——因为土越重，命的格局就越偏向于土的特性，也就是越倾向于阴燥，这种人往往脾气大，而又缺乏涵养，容易冲动，行事缺少计划性，而且很自我，不容易得到满足感等等；如果这个人的八字里虽然无火，却有印绶的话，那就更能够说明这个问题了——因为有印绶化火，火不直接出现，但是火的力量会被印绶带到日主身上，一样可以发挥火的作用，同样能显示出火的性格特征。当然，这种情况下，火就是印绶的食伤，而不是日主的财星了。