新属于五行什么颜色？
在现代的数学和物理学里，“新”不是一个量词。但是在古代，它是。例如《尚书·夏书·甘誓》：“用命，赏于祖；不用命，僇(lu）于社。”孔传：“新，新功。赏功，祭报功于社。”“新”就是新的贡献或者功劳的意思。这可以解释成“用命（立功的人），奖励他的祖先；不用命（不立功的人），惩罚他在社神面前受戮。” 根据定义，新是红色。因为古代的祭祀都是血祭，所谓“殷人尚鬼，大事用牲，小事用醴酒”(《礼记·郊特牲》)。在祭祀的时候，用牛的血洒到土地神面前表示敬奉。如果祭祀的是宗庙，那牛血就要涂在象征祖宗的神主牌前面了。所以，有功劳、受到赏赐的人，其家属脸上贴的红色标记就是用牛血做的。这属于一种仪式，但是红色标记的显隐还有讲究，不能随便给，也不能乱用。只有立了大功的人才能享受这种待遇——从战场上回来，家人迎接他的时候要在门上悬挂一条布条表示庆祝，这条布条就是红色的。
当然，除了红色以外，新还可以是其他的颜色。 比如，在周代，王公大臣们出门时有两种标识身份的象征：一种是佩玉，另一种就是带箭袋。这个箭袋根据用途不同而颜色各异。《左传·成公元年》记载：“宋公子目夷为右师，问焉，曰：‘诸侯之盟，君若何视之？’曰：‘如君所愿，臣即敢以死献。’公谓子鱼日：‘楚有大夫乎？’曰：‘无有。’‘晋有大夫乎？’曰：‘无有’”到了这里，子鱼的回答还是很有水平的——先说自己没资格回答这个问题，然后又反问对方晋国和楚国有没有大夫。既然两个大国都没什么大夫，那么宋国也就是个小国了，和晋楚齐名就有点自吹自擂的意思了。不过，宋国虽然是小国，但却是礼仪之邦，为了保持尊贵的形象，必须做一些面子工程。在这种情况下，宋国君臣就想出了一个办法来证明自己的实力。他们故意选了一种很少用的颜色做箭袋，以显示自己作为大国威仪。 据《春秋》鲁襄公二十九年记载：“宋公子鲍行成于郑，郑伯使公孙申为介，迎公子鲍于陈。陈侯使公孙宁为卿。晋荀昭为介。复归宋。”公孙申等人到陈国去接公子鲍回宋时，发现公子鲍已经换了衣服，准备要进屋了。公孙申等人大吃一惊，问道：“向者之子，如今却在这里！这身服装是怎么穿的呢？” 向者指的是公子鲍刚刚回国时晋国的荀昭为他举行的欢迎仪式。当时，众位大臣身穿喜气洋洋的新衣，在城门外迎接公子鲍。现在，五年过去了，众人又穿上了这衣服，表示对这位年轻功臣的庆祝。看到公孙申等人疑惑的表情，公子鲍笑着告诉他们：“我听说，一个士人有了爵位之后，就应该穿着礼服，系着丝带，坐着车，戴着高帽子。我虽然无德无能，但如今已经享有这些待遇了。今天大家特意穿起这五色彩色（五采）的衣服来迎接我，我觉得挺害羞的。” 这五种颜色就是指青黄红黑白，这是儒家中正平和的颜色。