泉五行属性是什么?

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《尚书》言,“泉源涌,波汜荡漾”;李白有诗曰,“清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋”;苏轼词云,“泉香雨细,梦觉流莺”,可见古人对泉水是颇为钟爱的。 那么,什么是泉呢?泉者,泉之源也。上源甚多,江河湖泊之水皆可称之为泉。不过,此处之泉特指地下水的自然溢出。《汉书·地理志》曰,“山东名山大川,尽发源矣。”“地有山泽之险,关梁之便,渔盐之利”。这其中的“山泽之险”、“关梁之便”就是指的泉。

泉在流动过程中受到阻截而形成的瀑布,古人称之瀑或飞瀑;没有受阻而自然流出的泉水,称为流水。唐代诗人王维有“清水自流”之语,说的便是泉水。 还有一种特殊的泉,《周礼》称为“潦”。“潦”本意为雨水汇集而成的水流,但这里专指从山上流泻而下的泉水。东汉文学家王逸注释屈原《楚辞·离骚》中的“朝濯发乎洧盤之水”一句时说,“盤水,山名也……其山多有泉水,一名瀼澗,亦曰盤澗。”这提到的“盤水”,就是盘绕的山谷泉水。古人的视野是多么辽阔与细致。

说了这么多,大家应该对泉有了大致的了解。现在来说说它的五行属性。

五行学说源于春秋战国时期,当时人们观察自然界的变化规律,发现一年之中有春生夏长秋收冬藏之分,于是将自然界变化的这种周期性加以抽象归纳,认为万物都有相生相克的关系,并且以此关系来推动自然界的运行和人的生理变化。金木水火土被赋予了相应的颜色,即金色白、红色赤黄、黑色青、蓝色水、黄色中(见下图)。

图来源于百度百科

接着说泉的五行属性。前面说到,凡是流动的液体都属“润下”之性的物质,因而“润下”之物一般都属水。那么,泉作为地下水自然溢出的液态形式,自然也属水。《尚书·洪范》中说,“水润下”,说的就是这种情况。所以,古代哲思充满智慧的中国人就把泉归到了水的行列。

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金、木、水、火、土五行学说是中华传统文化的精髓,与天干地支结合衍生出的"阴阳五行十二生肖",影响着我国政治、经济、文化、军事、哲学、宗教、建筑等各个方面,构成了中华民族独特的文化现象。

中国传统的哲学把宇宙万物划分为五种性质,即"五行"。这五行是:金、木、水、火、土。五行中,把水、火分别看作具有寒冷和温热的性质,也就是现代所说的有冷和热的两种不同温度。木、金、土既不是冷的,也不是热的,是处于冷和热之间的中性物质。冷和热是两种力,叫做寒、温力,木、金、土是能纳寒、温的有形之物。五行中寒、温之气能作用于中性物质,中性物质又能制约和保持寒、温之气,使它们的量和质变化都在一定限度内进行。这样,自然界和人体保持着正常的动静平衡。

在中医学中,人体的组织器官归属于五脏,五脏又按五行属性,进行生克、制化的调节,以达到生理上的平衡。人体的疾病治疗,按五行生克、制化规律和原理,应用五味药物,也可以达到治疗上的平衡。此外,人体与外界环境也是通过这个规律来保持平衡的。

五行的属性归类,是把具有相似特性的事物或现象,按五行的属性分别加以归纳。例如,在人体五官中,肝、心、脾、肺、肾五个器官,中医分别称之为五脏,而五脏又与五华(发、爪、唇、毛、二阴)、五体(筋、肉、脉、皮、骨)、五志(怒、喜、思、悲、惊)、五声(呼、笑、歌、哭、呻)、五液(泪、汗、涎、涕、唾)等以五行为中心的相类的五个系列分别联系在一起,而成为以五脏为中心的五个生理整体。

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