姓氏向五行属什么？
“向”姓，中国第五大姓。源于司姓，出自舜帝虞氏后裔的封地，属于以国为姓。 春秋时郑国有卿向父，因功被封在向邑（今河南省焦作市武陟县），其后世子孙以封地为姓，称向氏。 据《元和姓纂》记载，“向”姓出自舜帝姚姓，舜帝有虞氏，黄帝之二十五子得姓十八人中有虞舜，其裔孙有居河北赞皇者，以国为姓，姓虞；也有居河南商丘者，以邑为姓，姓宋。
《通志·氏族略》也载，夏商周时期，中原地区许多姓氏是以邑为姓的，如郐氏、许氏、蒋氏等等。这些姓氏都有一个共同点，就是它们的始祖都是商周的诸侯国君，而国都所在之地，就是他们的姓。
还有一部分“向”姓源自芈姓，乃楚国王族之后。 战国后期，楚国国王熊渠有个儿子叫熊挚红，受封到襄阳的邓城（今湖北省襄阳市）做了首任国君，称为邓侯。他的后人就以国为姓，姓邓。到了汉朝年间有南阳人邓弘，迁居湖北京山一带，成为当地的大族。汉哀帝即位后，为了避汉哀帝之父刘欣的名讳，改“欣”为“煊”，此后邓氏一脉，皆以邓煊为姓。
魏晋南北朝以后，南方各地邓氏族人，又陆续把“煊”字复归为“欣”字，恢复了最初的读音和写法。由此看来，这一支“向”姓，也是楚王后裔。 除了上述两大姓源之外，其他各个姓氏的书同文异中，还有不少“向”姓，都是出自舜帝姚姓这一支。
容博优质答主在我们的传统文化中，五行学说对于人们的日常生活有着非常大而深远的影响，这不仅仅是因为，五行所表达的是一种思想体系和文化模式，在社会历史进程中已经与人们的意识和思想融为一体，也因为其作为方法论，还被广泛的应用于各个实践领域，诸如中医、堪舆、命理、择吉、武术以及艺术文化、军事等领域，都在充分的利用五行的知识进行分析和指导。
五行的概念早在春秋战国时期就已经形成了，《尚书。洪范》的作者总结了前人的成果，将五行学说系统化了，并将五行赋予了哲学的内涵，提出“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰土，五曰金”，同时将五行与阴阳相结合，从阴阳消长的角度阐述了五行的关系，从此奠定了五行在哲学思想中的地位，成为阴阳学说的重要组成部分，与阴阳学说一起，对我国哲学思想的发展产生了巨大和深远的影响。
五行学说中认为，世界上的万事万物虽然存在着多样性，但是从总体的性质上来看，可以分为五大类，而这五类在自然界中都存在着，并且互相之间存在着依存、制约和生克的关系，这五大类就是金、木、水、火、土，这就是我们通常所说的五行，它是以五种物质的名称来概括和归纳世界上所有事物。
在对事物进行五行属性的划分时，主要依据两种方法，一是以事物的性质作为划分的标准，这就是利用五行的属性，将与五行的属性特性相似的事物，也划归此类，如在本气为土的“脾”上，又推及到了具有土的特征（比如位居中空，能化生、承载、受纳）的“口”和“黄”，还有季节中的“长夏”等等。
一是以事物的归类作为划分的标准，这就是将那些属于某一范畴的事物都赋予相同的五行属性，比如对于五方、五脏、五声、五臭等等分别赋予确定的五行属性，这就像在分类时一样，用五行作为五个大类，然后把同类的事物归到此类上一样。
