然五行是属于什么？
“五”，是古人用以指称生数的五个阴阳代号——“一阴（W）、二阳（D）、三阴（F）、四阳（J）、五常（H）”——的合称； “行”，有“行列”“道路”等含义，这里主要取其“道路”之义。所以，“五行”就是：以阴阳之“一、二、三、四、五”为序，而排列组合形成的“五”行的“道路”，即：一阴配二阳、三阴配四阳、一阴复于五阳之间。 也就是说，“五行”其实就是阴阳两种势力在时间上的五种动态排列。
“五行”学说，主要来源于“河图”“洛书”以及《尚书》里的“五辰”之说。 其中，“河图”是在一个正方形网格上描绘的圆，“洛书”则是由“河图”衍生而来的八边形图案。这两者分别是古人刻画的世界万物生成演变过程的模型，其中蕴含了金、木、水、火、土五行及相生相克的道理。而“五辰”是指星象中的五颗星星，它们分别代表东方的角宿、南方的亢宿、西方的氐宿、北方的斗宿、西北方的牛宿，这五星的运行轨迹被视为五行运行的模板。
简言之，“五行”说就是基于上述资料，对自然现象进行抽象概括而得到的具有普遍指导意义的一种理论。这种指导意义的本质是什么？ 就是自然界的一切事物都可以归纳到“五行”之中并找到它们的“归宿”和“源头”。 例如人的身体可以归结为五脏（心、肝、脾、肺、肾）、五官（眉、目、口、鼻、耳）、四肢（手、足）和经络，它们各自的特性可以归为五行属性——肝属木、脾属土、心属火、肺属金、肾属水；
人的情绪可以归为五志（怒、喜、思、忧、恐），他们的季节归属可以是春月（卯月）、夏日（未月）、秋季（酉月）、冬至（亥月）和春季（寅月），它们各自的特点也可以归为五行属性——春三月属木，夏三月属火，秋三月属金，冬三月属水，每个季度最后一个月属土。 再比如对于天气和气候，我们可以描述为“阴雨连绵”——下雨时云在地面上移动的速度缓慢谓之“阴”，持续时间长达几天乃至几周称作“雨”，连绵不断谓“阴晴不定”或“雨纷纷”，属于“阴雨天”的时间范围就属于“五行”中的“土”。 我们看到的任何事物——大到宇宙星辰，小到草叶花朵，甚至于我们自身——都可以通过“五行”进行描述。 所以，“五行”其实就是一种工具，一种我们用以认识世界、解释世界、改造世界的工具。