售鸡鸭五行属什么？
首先，要搞清楚一点，不管是阴历还是阳历，农历还是公历，星期几，几点几分，都是现代科学的划分方法。它不能衡量古人眼中的时间观念。 古人在日常生活中使用的“日”“月”等词，含义远没有我们现在这么具体。《说文》中解释的很清楚：“一日，阴阳合会之日也”；“一月，太阴盛气之月也。”可见古人所说的“日月”其实是指阴阳气机的聚散。每个月的初一叫做望（月出），每月十五叫做满（月圆）。每年阴历正月初一，也就是立春，是草木发芽、万物始生的日子，所以又叫“岁首”或者“新年”。二十四节气中的“立春”就是春季的开始。
古人用词特别讲究，“春日春长，早春天气尚清和。轻寒未退，薄露凝华。”（宋·苏轼《鹧鸪天》）“春事方浓，嫩阳才暖。”（金代元好问《摸鱼儿·咏双鹅》）春天真正来临是有严格规定的，那就是太阳到达黄经315度的时候，这一天就是惊蛰。过了惊蛰，万物复苏，生机勃勃。我们常说的“春节”其实是农历正月，而真正的“立春”都在公历2月份。 我想说的是，在古老的中医理论里，“时”指的是时辰，一个时辰等于现在的两个小时；“节”指的是节气，每个节气之间的时间跨度大致相当于现在日历的一星期。一年有24个节气，5天为一个周期。
“子午流注”是古代用来推算时辰的公式。它的精确度是以小时来计算的。比如“丑时肝旺”并不是说寅时肝脏功能就比丑时强。“未之时胃气盛”也不是说中午十二点胃酸就多。而是说在丑、未这两个时辰，肝胆、脾胃的精气充盛。“申时气血盈”也不是说下午三点血液就充盈。而是说在申时这一段时间，血量和营养都达到巅峰。
有人把中医理论简单地等同于封建迷信，根本原因就是他们没有搞清楚中医讲的“时”是什么。如果搞清楚了“子时肝旺”、“午时心热”这些意义何在，中医理论就不可能成为封建迷信用品。 回到问题本身，卖鸡和卖鸭属于禽畜生意，归属“农”业范畴。但它们不是“木”类，更不是“火”类。它们是“土”的衍生物。
中医理论体系中，“土生万物”。这个“土”不是指我们日常生活中的土地。它是代表“土”的五行元素——戊己土。这两个字在甲骨文中就像两只手捧着一个陶罐的样子。它表示的是大地的包容万象，生生不已。
戊己土是中间状态，不向一方偏废。它具有承载、孕育的性质。因此中医里凡是涉及生命的现象，都离不开戊己土。人的生育、成长、衰老过程都是在戊己土的作用下完成的。