1、土生金，土过多而金缺乏或者太弱，导致金难以生长。所以土多而金少的命，一般财运不佳。
2、金克木，也就是土克水。因为水生木，木的枝叶都离不开水；如果土太多，那么水被埋没，无法滋润树木，自然草木不长。所以土多而水少的命，通常阳气不足，精神萎靡不振。
3、木生火，也就是土掩火。火本来就是靠烧，如果被土盖住了，那还怎么烧呢？所以土多而火弱的命，一般做事没有朝气，很被动。
4、火克金，也就是土克金属。由于金需要土来培养，但火会伤害金。当土过多时，火燃着土，伤了金。所以土多而金弱的命，容易伤财。
5、金水相生的道理和水木相生是一样的，不再赘述。 总之，一个五行齐全的人是不太可能缺什么就补什么的。要看具体的八字组合才决定是否要补。比如甲申日生于子月，年柱是己丑，天于是丙寅。这个八字虽然土少，但是申子辰三合水局，年柱又属土，土并不缺。这种情形下就不必再补土了。相反，如果是壬戌日元生于亥月，年柱是癸卯。这样的八字就是土多，就必须得土。因为在冬天，土不热，需要木来疏土，助土发热。年柱癸卯，正印生身，身强土旺。
别岚安优质答主五行：哲学中认为构成各种物质的五种元素包括木、火、土、金、水。五行学说分别以其特性、生克乘侮规律来阐释五脏的生理功能、病理变化及相互关系，作为中医分析、说明人体生理、病理现象的基本概念和思维方法，用“比类取象”的方法把五行的特性与人体的五脏以及自然界的诸多事物进行类比，并以此说明五脏的生理特点以及五脏之间的关系，同时将人体与外界环境紧密地联系起来，认为人体的五脏与自然界的木、火、土、金、水是相互联系的。
土具有能生化、承载、受纳之特性而有“万物土中生”及“万物归乎土”之说，故土为万物之母。五行土与什么相克？
相生关系是指五行中此一行对另一行有促进、助长、滋生、资生、资助、助益、生化、兴盛的意思。五行相克的关系是指五行中此一行对另一行的约束、抑制、阻害、排斥、克制等。五行中每一行都有促进、滋养自己之气的方面。如春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏，即为相生关系。五行中每一行都有抑制、约束他行之气的方面。如“春生夏长而无夏收，则冬不易藏”，即为相克关系。如果五行相生相克的关系正常，则五行处于协调平衡之中。
相生的次序是：
木生火：《内经》说："木生火"，就是说，木可以燃烧生成火，所以木生火。肝属木，心属火，肝木之气能协调心火，使心阳在功能亢进时不会过度，故曰肝木能生心火。
火生土：《内经》说："火生土"，就是说，火能烧灼万物，使万物分崩离析，化为灰烬。灰烬即从无形转化为有形，有形之土当然有载高纳污的作用，所以火生土。心属火，脾属土，心火有温助脾土阳气之功，胃可腐熟水谷，脾得心火温养，其运化功能也旺盛，所以说心火能生脾土。
土生金：《内经》说："土生金"，就是说，金属矿物深藏于地下土中，有了土地的生化作用，金属矿物才能生成，所以土生金。脾土属土，肺属金，脾气强，肺气盛，肺金得脾气的滋养，其清肃之气不至于亢奋，所以说脾土能生肺金。
金生水：《内经》说："金生水"，就是说，金属能贮水，《老子》中说："埏埴以为器，当其无，有器之用"；而且金属遇冷则凝成露珠，有冷降水滴的作用，所以金生水。肺属金，肾属水，肺清肃之气下降，滋养肾水，使肾水不至枯竭；且清肃下降之气，有助于肾水的畅通下达，所以说肺金能生肾水。
水生木：《内经》说："水生木"，就是说，木本主疏泄，有了水的湿润，木体才能条达，枝繁叶茂，所以水生木。肾属水，肝属木，肾精足养肝木，肝木疏泄之气畅达，促进了人体气血功能的旺盛，所以说肾水能生肝木。
相克的次序是：
木克土：《内经》说："木克土"，就是说，木能破土而出，木的生机旺盛而强盛，必然疏通土之壅结。《难经》认为，木为水之子，克土能培水，即制土生金，使火不再畏金。肝属木，脾属土，肝木条达疏泄，调畅脾土功能，使脾胃消化运化功能正常，不滞涩壅塞，所以说肝木能克脾土。
土克水：《内经》说："土克水"，就是说，所有的盛水器皿都是由土所生成，且土入水后水即浑浊，所以土克水。脾属土，肾属水，若脾阳旺盛，在人体水液代谢中，则可克制肾水，使肾水下达不致泛滥，所以说脾土能克肾水。
水克火：《内经》说："水克火"，就是说，
