何氏五行属什么?

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“五行”是汉族民间哲学派,认为自然界一切事物都由金、木、水、火、土五种基本物质所构成,这五种物质相互作用产生变化和循环,并以此阐释宇宙生成及其变化的规律性。五行的意义在于它用自己的五种属性(即“五德”)来解释世界上的万事万物及人类的各种行为。 现代科学证明这些属性的观念早在西方文明之初就已经存在。17世纪西方医学家就提出了“四体液说”。400年后又有了“五季理论”。

虽然现代医学已经彻底否定了这四体液说,但它的确影响了后来的化学和医学研究。20世纪初又有人提出“七情致疫”的理论(七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化)。

同样,中医也受到“五德”观念的影响。东汉王允庆编撰的《黄帝内经》中就有“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”的句子。唐代医家孙思邈在《备急千金要方·养性》中说:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

可见,古人用五行说明人的体质类型,再用这种类型的体质特点来阐述致病因素对人的影响是非常自然的了。 运用五行的观点来探讨人体的素质特征是很有意义的。

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何氏,源于姬姓,出自春秋初期晋国司空何隧之后,为当今中华何姓主要源流之一。

周王朝建立后,为巩固天下,在武王之弟召公奭的主持下,于周成王时进行大封建,周成王封其叔祖母氏的长子于齐国(都临淄,故城在今山东淄博临淄北),是为姜太公。姜太公第九世孙,春秋初期齐桓公执政时,任齐国大夫,后代子孙有以王父名为姓者,称何姓。齐桓公去世后,齐国大夫因齐国大乱而奔于晋国者甚多,晋悼公皆优待,而其子以晋公之故,加晋字于何姓之前,称何或加字于何字之前,称子何、氏何。晋国被韩国灭亡时,大多以晋字或加姓字之子、氏等字而去之,称皆称何姓,世代相传至今。

该支晋国何氏家族,始祖为春秋时期晋悼公的司空(即主管工程营造事务和水利的官员)何隧,其后裔在战国时为韩国太傅,以高义著称,人称“何贤”,是为贤良之楷模,后人以贤字作为何隧支庶繁衍的堂号。

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