如何看公墓的五行?

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墓,是一个阴宅(坟墓)的概念。 阳宅是活人的居所;阴宅是亡灵的住所。 以地理学来论,任何一宗地块,都有它的五行的属性。 但用在阴宅上,就要具体问题具体分析了! 原因有二:

一者,亡灵居住之所,不同于阳宅,是有时间限制的。 逝者是大富大贵之命呢,还是一贫如洗之人? 这直接影响了他们下葬的时间: 富贵之人,一般会选择山向(地形地貌)生旺的时间段下葬。 那么这个时候,这个墓葬的“时”就选了。

二者,阴宅需要考虑活人(我们自身)与死人(逝者的亡灵)两者之间的关系。 这个关系处理好,也是至关重要的事情。因为我们的气运,是和逝者联结在一起的——这就是阴阳理论中的“承气”概念了。 承的是先人之气。

所以,在确定阴宅五行的过程中,这两个因素都需要认真考量。 不过,一般情况下,我们都把重点放在第一个因素上。 因为人死了,尸骨总会要深埋在土里的。这个时间早晚而已。 只要不是暴尸荒野,或像秦始皇那样,把母亲赵姬封在沙丘宫,那都是“入土为安”的道理。 所以,从丧葬仪式来看,古人是很重视坟地的选择。 而在古代文化中,对大地形大格局的判断,则是依靠天上的星象来完成的。

《史记·天官书》载: “中参,天子气也。无何,而张良持檄下。客谓良曰:‘君何故而得此檄’?曰:‘秦始皇帝令韩王昭侯入海祀吾,祝融,求仙人食木。我复伐东海中蓬莱山,西属流沙,断绝地脉,故始皇使者不得至于海上。今蓬莱东山南,有大石室,北有宫殿,端直,皆如山峦。’” 张良所遇到的那片具有“天子气”的地方,就是蓬莱西山南面有一座大山峰,山上有一个可以望见人的大洞,而且这个方向的地势呈不断上升之势。 而这座山的北边则是一系列绵延不绝的山峰。 如果以现代科学来解释天上的星象变化,那无疑是极为困难的。 但是我们可以借用另一个古老的工具——“易理”。

《周易》的六十四卦中,具有“吉祥”意义的卦只有八个,被称为“八卦吉祥”。 它们分别是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 这八组图形,每组都由三爻组成。其中最下面的一爻,代表着土地,称作“坤位”。 八组图形,每一组都包含“天地人”三爻。这就是所谓的“天地人三才”理念。 所以,当我们借助《周易》来选择墓穴的时候,就可以从中得到一些启示——当然,这些启示必须是和逝者生前意愿相匹配的。 否则,就是违背祖宗,大不孝了!

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