属狗五行缺火吗？
首先，狗不是十二生肖之一！ 其次，生肖是中国的传统概念，五行也是！ 而八字算命术是由古代传说演变而来的，具体是谁发明的已无从考证。 从历史角度来说，狗没有“属”谁的说法。 但古人把天地万物分为五大类，即“五行的金、木、水、火、土”，并赋予它们特殊的含义。
以时间顺序来看，在殷商时期，人们将太阳所到之处划分为五个区域（即“五日行一候，三十日为一个月”），并且每个区域要用一种五行来代表。其中，南方用“炎”代表(相当于现在的农历七至九月份)，西方用“兑”代表（相当于现在的农历六月份），北方用“坎”代表（相当于现在的农历十月至十二月），东方用“震”代表（相当于现在的农历三至五月），中央用“土”代表（相当现在的农历四月份）。
《吕氏春秋·仲夏纪》中就有记载： “是月也，日长至，阴阳争，死生分。……月有中气，十四日为晦。先朔七日，月见东方。十五日为望，月在中天。二十七日为甲寅，月中气始。八日子方。” 也就是说，在殷商时期，月亮最圆的时候不是在农历八月，而是出现在农历六月，这正好与“兑”对应；而农历的十一月则是“阴盛阳微”之时，正好与“坎”相对应。
接着，我们再看汉代。《淮南子·天文训》中说道： “日冬至，阴极盛，阳气微。……夏至，阴极衰，阳气盛。秋分，阴阳相应，故昼同长。……” 这里的“日冬至”“日夏至”指的是农历十月十一和六月二十一。从农历九月到正月，白天逐渐变长，正符合“阴盛阳微”“阴阳相应”的情况，所以“土”作为中央之位，自然被赋予了特殊的意义——这个意义就是“生”，也就是万物生长。
最后，我们再看看唐代。在唐代之前，中原地区还没有使用二十四节气，而是使用“五行定节气”的方法划分季节。而在唐代编撰的《大唐开元庚辰元年岁时杂记》中提到： “立春日，立春木德，其位东方。” 这里的“木德”正是与“春”相对应的“卯”。同时，该书还列出了其他四季的开始日期以及对应的五行： 春季：立春、雨水，东方木； 夏季：惊蛰、春分，南方火； 秋季：立秋、处暑，西方金； 冬季：立冬、大雪，北方水； 节气：小寒、大寒，中央土。
从殷商直到唐代，并没有“狗属火”或者“戌属火”的说法。相反，无论是阴阳家还是医家均认为“五行”或“五脏”有一个中心——那就是“脾胃”。如《黄帝内经》中说： “中央黄色，入通于脾，故病在肚腹（《灵枢·百病始生篇》）。”“五脏者，皆禀气于胃。……” “狗五行属火”是没有根据的民间说法。