钇五行属什么意思？
“土”是五行中最特殊的一个，因为他的表现不像金木水火那样具有明显的外在表现形式——像火的那种热烈、木的那种向上生长、水那种灵动、金的凝重都很容易让人理解；而土的包容平和就有些难以表述了，所以在解释五行的原理时“土”是最不容易说清楚的。 古人用五种自然界的事物来比喻五行的特性，但五种自然界的物质是有形质的，是会变化的（比如天气有阴晴雨雪，地形有高下凹凸），这就会让比喻变得模糊而不准确。所以后来的人就用五个天干（甲丙戊庚壬）和一个地支（丑）来象征五行，因为十天干和十二地支相互搭配一共可以组合成六十对，古人就用六十对来表示周而复始的循环。其中甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别对应东方春木、南方夏火、中央戊己土、西方秋金、北方冬水、东北丑寅艮卯四季土。这样五行就好理解了，因为自然界中四季的变化都是有形的（立春惊蛰春分清明谷雨小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒），五行的特性也是如此，就像四季循环一样始终如一。 但是这个理论还是难以自圆其说。为什么呢？因为天干的五行属性是可以变化的。例如甲木遇到子月（农历十一月）就变成癸水（流水之阴），遇到辰月（农历三月）就变成乙木（草木之阴）……这就使得五行变成了一种不确定的性质，而这种不确定性也就导致了五行相生相克的顺序可以随意变换。为了确定五行的顺序，后世的人提出了“旺相休囚”之说，即把十天干分成五组，每组两个，五行特性各随其生旺（旺盛）所在季节而定。这就是“旺相休囚”，用它就可以确定五行相生相克的结果了。
这里需要说明的是，“旺相休囚”只是确定五行性质的一个标准，而不是唯一的标准。在古代中医理论和命理学中都有它应用的领域，并且都能够得到验证，所以它是值得信服的。 什么是“旺相休囚”呢？很简单，以日干为中心，其他阴阳支对日干的影响划分： 凡属阴阳交感，又临旺相之物，都为吉神，皆能生助日主（我），故为顺生。如逢休囚，则为衰败之神，应凶。若得制伏，反为福佑，名曰“救应”。 下面我就用一个实际的例子来说明“旺相休囚”的实际应用。
例：某男，生于农历一九七四年十二月十四午时，求八字喜忌。 分析：此造日元庚金，生于腊月，木冻土寒之时，需有木火助之方好。然四柱不见木火，惟有申金生之，乃一普通之造。
为何说是普通之造呢？因为生在冬季的辛金，遇暖而生，遇寒而枯，须有火来锻炼，方能发挥其光彩。此造四柱无火，犹如原野之中的一株大树，没有阳光雨露的滋润，难成大器。 既然此造并不特殊，那么五行喜忌也就不难了。既无火来锻炼，则宜遇火，故火为喜神。由于午时空亡，则取未土中的火化气通根于时上的寅木，为喜神有力。
至此，五行喜忌就全出来了：喜火土，忌水木。 为什么不喜欢水木呢？原来此造金水伤官，喜财官为用神。然而金水伤官爱克破，见木则伤，见水则沉，所以水木皆为忌神。