棠字五行属什么?

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古同“堂”,指正房。 如《诗•小雅•鹿鸣》:“我有嘉宾,鼓瑟吹笙,鼓瑟鼓簧,笙笙簧簧。有酒湑我,无酒酤我。”笺:“客舍曰庭,殿曰堂。” 又《礼•祭统》:“凡祭有讲世,有神主之祭谓之讲世。……其馀以尸为主也。堂上谓尸曰子,今庙中呼尸为子。……主坐而尸俯,主人不伏。堂上答尸亦俯而不坐。” 又通“塘”。

水边平地或池塘。 如《书•尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”传:“怀,归;襄,满也。”孔传:“伊、洛既入于河,而河水大溢,归合于孟津。”《周颂•浚哲》:“浚则冬出渊,浚哲好谋。”郑玄注:“浚,深也。冬通川爲之。”孔颖达正义:“此言‘浚’者言‘冬’出渊,明非正秋冬之时出渊也。” 《楚辞•远游》:“集瑶圃而疏石兰兮,宿夷芗而湔兰。”王逸注:“洗濯兰蕙之香也。”《史记•司马相如列传》:“左苍梧,右西极。”张守节正义:“言昆仑在北方,此云西南上,是去地八万里耳。” 《汉书•地理志下》:“颍川郡,故韩地也。”颜师古注引晋灼曰:“《禹贡》‘颍河惟豫州’,今在阳翟县西北界。” 唐高适《送魏八》诗:“君行即却过淮浦,莫作寒烟空际愁。”自注:“睢阳县北有夏丘亭,盖梁园之一隅也。” 北宋陈师道《题所居》诗:“新屋三间面南山,一堂相对只孤台。” 宋代陆游《秋兴》诗:“老宅无人日自荒,空巢群燕夜相翔。” 清吴伟业《梅花岭歌寄吴门诸公》:“一别钱塘二纪秋,归来犹记旧堤柳。” 又地名用「棠」。

1. 三国蜀诸葛亮令李严于绵竹置涪城已东田官,种稻百顷。见《三国志•蜀志•李严传》裴松之注引晋谯周《三国志集解》。 2. 南朝梁萧齐时所建南郊坛名 3. 中国唐代洛阳城南门外有棠梨苑(在今河南省洛阳市东南)及甘棠驿(在今河南偃师县城西15里处),五代後蜀时扩建为东、西两厢的宫殿。见宋敏求《春明退朝录》卷中。

4. 明太祖吴元年建都北京,在城内广植果树,后於钟鼓楼前种植海棠四株,榆槐柏各一株,号为「四季春」。见明刘若愚《酌中志•内府衙门职掌》 5. 北京西城太平桥南有甘泉寺,中有甘泉塔;其南为白塔寺,中有白莲花堂。皆因寺内有泉而得名。参见「白塔寺」条。

6. 四川彭山县南有棠湖。

7. 湖南零陵县有甘棠驿。 8. 山西平定州有棠阴馆。 9. 江苏常州有棠轩。 10. 广东新会市有棠村。 11. 山东益都县有棠邑。 (以上均见《中国古今地名大辞典》) 「棠棣」与「桃李」、「芝艾」等对举,用以喻兄弟友爱(参看「棠棣」条)。

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根据《康熙字典》, 棠为木,部首六画,五行属木。

查康熙字典中“堂”字,堂字也是五画的部首,五行属性是土。 所以从以上两点可知,「棠」与「堂」都为五行之木。 如果以五行来论,那这个字就是属木的。 但是若论起生辰八字,则另当别论了…… 因为人出生的年月日时的天干地支组合,其中会有四柱或八个字是代表一个人的生辰八字,如果看这一段时间的天干地支,就可以知道人的个性、命运等许多事情;如果是看某一时辰的生辰八字的干支组合,则可以知道该时刻出生的人的种种性格特质(例如子时的人比较聪明)…… 而判断一个人命格好坏的方法则是通过分析其阴阳平衡情况以及喜忌情况而得出的结果——这种分析方法称之为「断命」。

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