紫五行属什么？
中国古典哲学，是象形哲学。 “紫”字本义为“紫色染料”，属《说文》“青赤相入谓之紫 ”。 因此，所谓五行之“紫”，非自然物，而是人造物。
而人造物的色彩，总是随时代变迁、区域不同而有异的。 中国古代的色彩理论，主要参考的是青铜器的颜色；由于青铜器在商周时期极为盛行，故色彩理论也主要以商周为主。 但春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯混战，以铜器为主要材质的礼器逐渐被钢铁所取代；同时期，华夏诸国中唯一没参与战国七雄争霸的秦朝，统一天下后开始大规模采用铁器，于是，原先的礼器变成了“破四旧”的对象；随着汉代“罢黜百家、独尊儒术”，原本在法家体系下作为工具的青铜和五色被儒家归入礼教范畴，成为“天命与德”的象征符号。
由此可知：在中国古代，“色”是有政治含义的。 而这种含义，是由政权来决定的。 所以，在古代汉语语境里，色彩的五行属性并非自然属性，而是政权的属性（当然，这种政权往往也是基于五行的）——比如金国的“五色”就是白青黑赤黄，而不是中原王朝的青赤黄白黑或者汉唐时代的赤白黑青黄……同样，日本的“五色”也不是中国的青赤白黑黄。
所以，当古人说“木生火，火克金”的时候，他们说的不是客观的自然现象，而是在表达一种观念上的逻辑关系——“红色燃烧起来会变成黑色，因为金属能够溶解于铁矾土制成的染料当中”——这仅仅是这种概念的一种表象而已。