笑字五行属什么？
这个问题问得好！这个五行问题困扰了我很久，但是我一直都没有找到满意的答案！ 前段时间我翻了很多古籍，终于有了一些发现，在这里分享给大家~ 我先列出古籍中关于笑的论述（注意这些典籍都不是言情小说）——
1、《孟子·离娄章句下》有曰——“孟子曰：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”” 其中“养”在古文里通“性”（这应该是孟子的原话了），所以这句话就是——“苟得其性，无物不长;苟失其性，无物不消。”
那么何为“性”呢？下面一句就能解释出来啦—— “孟子曰：“人之异于禽兽者几希！庶民去之，君子存之.”" 人之所以比禽兽高出一点的原因，就在于“性”——也就是道德，人格等精神层面的东西。所以说“笑”这种情感和物质无关哦~
2、同样出自《孟子》的《告子下》有曰——“孟子曰：‘食色，性也；仁，内也；义，外也。’” 这本书是孟子与告子的对话集，而这本书中的这段对话主要讲的是孟子对告子主张的“生之谓性”（即食物与性欲就是人性）的看法，认为告子的说法不对，应该为“仁、义之谓性”（仁德、正义才是人性）。
3、《列女传》中有语曰——“齐国无道，王不早定。使诸侯得策谋，为乱亡计，甚于秋毫。今将起兵以诛暴君，宜急定大计。若事久变生，则大难至矣！妾虽妇人，闻命即知大义。岂可悦口快意，废大事乎？昔虞舜不违父母，孝也；伯夷不食周粟，廉也；仲尼厄而作春秋，匡世主、明是非者也；屈原放逐，著离骚之文；吴起避嫌，论兵法之策。此皆大丈夫行之，未闻小贤苟能之也。故忠臣不避重刑，烈士不畏死亡，此乃万举无悔者也。妾愿如是而已。惟当尽节死君，以报厚赐，虽杀身赴敌、临难不苟，亦何恨哉！” （这一段主要是说齐国没有道义，大家赶紧起来造反吧……)
4、《庄子》中有段话专门解释了什么是“自然”—— “天与其生莫与之亲，民亲之生也。父母既没，天下无所挚焉！夫靡不与而不坚凝，唯与然，则为天下贵；是故曰：天地与吾同寿，万物与吾同体。彼独且眇远，此独且迩，譬犹鸣驷骑黄，孰肯分财施人与路旁老人乎？是故君子不以功轻理，不以己纵欲。” 这里边儿的“自然”指的就是人的天性，而不是外界的物质因素～因此“笑”也是人的精神属性之一。
5、最后这一部书最贴近我们日常生活的思想了！ ——《菜根谭》： “性痴则志专，故书痴者文必工，艺痴者技必良，世亦然耳。” 所以，你懂的…
如果大家对这些还不够满意的话，那我再补充一部，虽然它不是很经典，但里面的一些观点还是比较有趣的——
6、清代袁枚写的《子不语》： 在书中，他记载了一系列“妖狐化美人，迷惑人心”的故事，并给出了这样的结论—— “妖狐媚人，无非图人精血。男子精全则不死，女子经断而多死。狐欲夺人生死，故化美女以媚人。”