王属五行什么？
先占个位，今天有时间来写答案 首先我们要知道什么是五行为什么要论五行为什么还要分王属和臣属为什么古代人会相信这个玩意（1）何谓五行为金木水火土？ 这个问题很复杂。。。 现在一般认为“五行”是古人对自然界一系列变化的概括。在古人看来，宇宙万物都是由五种基本元素构成，这五个元素可以互相影响变化而形成万事万物，于是有了五行相生相克之说。 关于五行的起源很早，《尚书·大禹谟》说：“流奈西何！”孔安国传曰：“言江出岷山，东流于海。”东汉赵晔作《吴越春秋》则称“江、淮之间，乃有夏禹冢遗墟，在寿春东三十里地也，曰石室，今其遗丘平善，名曰‘聚云山’；又有夏禹穴，今其地有夏禹祠焉。禹葬会稽，今有遗墓，去县二十里有衣冠冢云。”这些记载虽然被后世证实是伪书，但也足见古人对于水与火的关注之深。另外值得注意的是，最早提到五德终始的是司马迁的《史记》，书中以黄帝为首推的五德终始说，实则成书较晚。不过据郭店简《六德》来看，战国时期人们已经普遍使用金、木、水、火、土来代表五种德行了
（2）那么为什么王属五行为金呢 从字面上看，王属五行为金似乎没有什么道理可讲。但是实际上，古代的五行说非常讲究配应关系——“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”——这是乾坤二卦的象辞，所谓乾坤即天地，这里的运动与大地又形成了对应的关系——这就是所谓的天地交感，万物化生的道理 所以五行配应也有这种意思在里面，我们看一下五德始终的来历 秦始皇一统天下后，李耳著《纪》一书，将秦始皇统治的属性定为水德。李耳为什么要这样做呢？他在这里提到了两个概念：一为“秦得水德”，一为“二世、三世至于百世，子孙皆如其初”。前者说明了一个事实：秦朝的统治恰好符合水的属性特点，而后者说明了什么呢？ ——它把一个极为重要的东西抛了出来：五行德性是可以传递下去的！