字的五行怎么判断？
《说文解字》中关于五行的解释如下 木，草木也。 大者谓之林，小者谓之未，象形。凡木之属皆从木。莫卜切 【正字释义】 五行的本义是五行之性的意思。如孔子在《尚书·洪范》中说“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，其中的五行就指的是五种基本自然属性或物质能量。那么，这五种基本的自然属性是怎么来的呢？
据《吕氏春秋·审分览·贵因》记载：“夫明君察物，岂不穷其端而究其根哉！圣人因任不能，不革不废。故尧之治天下亦不道以政，而天下德淳，不及千年而垂勋于后世。若此则因也。因者，积也；不改故也。”大意是说，聪明的君王考察事物，怎么能够不追究它的根源、不找到它的问题的症结所在啊！所以，圣人是依凭事物的自然特性来发挥作用，他们不改变也不放弃事物固有的性质，因此成就了伟大的功业而且名声流传千古。像这样的就是遵循了事物的本性。所谓顺应天性就是积累下来的，就是说不去违背天意。 所以我们得出结论，这个五行本来就是指的五种自然属性的意思，而并非是金木水火土这几种物质的意思，更不是什么方位的概念。否则就不会有“五行可相得而生，而不可相受”的说法（见《管子·五行》）。 其实汉字中的很多偏旁部首都是来源于对自然界事物和现象的认识，比如说“口”“耳”“目”这些用来表示人体器官的字以及“虎”“豹”“犬”等动物类的字大都是从象形的物体演化而来。当然，还有很多表示植物类的东西的词，比如“草”“木”等都是。但是，这里有一个很有趣的现象：虽然我们现在用的汉字基本上都是形声字，但表示植物的偏旁基本上都不是表音的偏旁的变形，为什么唯独“木”却例外了呢？难道这就是传说中的巧合吗？当然不是。因为“木”字本身就是表意的，也就是说，除了具备作为发声部分的功能外，更重要的是用来表示出木本的形态特征的。所以，从这个意义上来讲，“木”字才是真正的形声字。
《说文解字》还认为，所有的五行都包含两个意义，即“行”和“性”两个方面。“性”为本质含义，也就是上面所说的五行所代表的五大基本元素的含义；“行”则是运动、行为、变化的含义，也是五行之间相生相克的动力来源。 另外，《说文解字》还有一个很重要的观点值得大家了解一下 “生，久也。”（段玉裁注：“引申之为凡生长之偁”) 这个说法很重要，它解释了什么是生成、繁衍、生生不息的含义，同时也说明了“生”的来源——就是“久”。
“久”是什么意思？就是时间的延续。这就说明了一个问题：万物之所以生生不息是因为它们都在做一件相同的事情----时间上的延续！ 所以说，所谓的“五行”其实就是五个具有时间持续性质的要素的总称而已。至于每个元素的属性是什么，那就只能靠后人去摸索了。不过话又说回来，古人已经为我们提供了很多有价值的信息，包括上面的“木”字的解读等等，只要我们善于发现并且加以利用的话，相信一定会有所发现的！