楚五行属金还是木？
先占个位，之后慢慢答吧… 先说两个知识点： 在汉字中，“王”有两大类字形： “玉”旁的王字，写作甲骨文、金文像大圭的样子（注意，这个形与玉无关）→周代后期开始写作小篆的“玉”字，再演变为今天的大多汉字中的“玉”；而这一类王字的本义就是“圭璧”一类的美石——因此所谓“王”为“美玉”之义就由此而来(见《说文解字》) →“赤色”的王字则写作金文的形状（如“琮”）→小篆的写法（如“璜”），并逐渐发展成另一个“王”字族的常用字（如“琼琚”的“琼”“琼树”的“琼”) 所以“王者”之义来自一个误解，以为“王”为美玉之义，故帝王以玉为号也…… 而实际上，这两个形都是象圭璧一类的礼器，并无关系 再说一个知识点： 关于五行理论起源的问题目前学界争论很多，但有一个比较普遍的共识是：五行理论发源于春秋时代，形成于战国时代，在汉代得到了确立和普及 所以我们讨论五行的时候，一般只讨论汉代以后的五行概念，而不关注春秋战国时期的五行观念是什么，否则会闹出不少笑话 比如《左传》里记载的史伯关于五行的言论就很能说明问题：
1.水火者，百姓之所饮食也； 木竹者，百姓之所兴生也； 金铁，民之所铸刑刀矛，钩戟也 土臧者，民之所瞻仰也。 这是把五材配属到水火木金土五个元素上…… 2.夫和实生物，同则不继。 以他平他谓之和;故能丰长而物产富饶， 若以同裨同，尽乃弃矣。 天时还至，地利不同， 民以和亲，政必和平。 这里提到了和与同的概念。
3.是以和五味，调五色，正六律， 执五大行谓之至德。 这又是提到了和五味、正六律等等传统五行系统里的东西 再结合当时的历史背景来看的话：晋王室衰微，郑国大夫想借王室之名来削弱晋国的势力，于是派使臣去问史伯，问的其实就是“我们怎么才能避免被晋国吞并呢？" 而史伯的回答则是要他们向晋国献女以结好，并且同时联络其他国与国间共同对抗晋国——“使晋国之乱吾终无患” 但显然史伯没有给出什么很实质性的建议。。。而且根据前两段话的内容也不难看出，这些所谓的五行思想其实非常传统，没什么新意，甚至不能完全算是五行系统的范畴内了。
这里的“五行”应该不是一个现代意义上的概念，其含义跟“五材”是一样的，只不过是借用了一个古老的概念而已。
以上。