成字在五行属什么?

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“陈”字的本义是列阵,即军队摆开阵势。其甲骨文字形像两戈相向、交叉排列的形状,表示兵士排好队伍等待命令。金文将两个戈的左侧部分相交,造作“陈”字,使“阵”的意思更加明显。到了小篆又增加了“禾”旁和“口”旁,“陈”就专门用来表示粮食堆聚的陈谷腐粮,也转指陈列、陈说等意思了。

许慎《说文解字》对“陈”的解释就是“列述时也”“列叙也”“陈字从木、从午,木,主也;午,交也……交树以木,列叙事也”[1],意思是说“陈”是用来陈述事情的,因为古代用木枝、竹片来书写、记录事情,所以“陈”由木(主)、午(交叉)两部分组成,用以比喻把事列叙出来。

“成”的字源很复杂,有学者考证了二十多个字形来源,但是目前看来还没有一个令人十分信服的说法。 有一种观点认为“成”是从“戍”得声,与戈的关系密切。“戍”的本义是防守或边塞上的驻军,可以理解为一种防御性作战方式,而进攻则意味着双方兵刃相接,要决个你死我活,因此“戌”的甲骨文字形像一个正在交战的人举着戈(图2-3-8),这个造型很可能来源于古代战争中的攻城场景——士兵们爬上城墙后相互厮杀。

“戌”的小篆字形(图2-4-7、图2-4-8)中保留了交战者的形象,只是其中的一戈变成了人背部的弧线,另一戈变成了肩部的直线,从而形成了一个“成”形的形状。这就是今天“成”字的雏形吧。 还有一种说法认为“成”的本义为完成,乃是由“戍”得音兼得意。《说文解字》中有一段话,说得很明白:“戍,戍守也。从人持戈。言以兵守边也。从戊声。凡戍之属皆从戍。”这段话的意思是:“戍”是防备、守卫的意思。它是由一个人拿戈的形象组成的字,表达的是用兵器去守卫边境的意思。“戍”字中间的横折画是“戊”的变化,所以凡是跟“戍”有关的字,一般都有一个“戊”部件。

那么为什么用“戍”表示防卫呢?其实原因很简单,在“戍”这个小象形图中,那个即将交锋的人手里握着的武器并不是真正的戈,而是一个用来攻击和劈砍的短兵器。这种兵器既用于攻击敌人,也可以用于防卫自己,因而具有双重功能,故而用它做“戍”的本字。当人们希望表达某种动作已经完成时,就会联想到那把已经收起来的短兵器——完成了防卫工作,不就是完成了吗。

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“五行生克”是传统文化中重要的思想,它为人们提供了看待问题的角度和解决矛盾的方法论原则;同时,它的流传还带来了很多负面影响,也使很多人产生了误解——尤其是那些本身没有接受过传统学术系统训练的人更容易被误导。 先说说我的观点吧! 在中国古典易学文化中,一般认为世界是由五种物质构成并相互作用而形成万事万物的,它们分别是金、木、水、火、土。其中前四种属于自然界的物质,而最后一种则是人类社会的产物,因此后一种被称为“文明之土”(《素问》)。

再谈谈题主的问题。 “土”与“成”之间的关系并不如“阴阳”关系那样紧密,但二者之间确实是有一定关系的:从“五行的相生相克角度看,土是成的母体……也就是说土为成提供了一定的物质基础……” 从现代科学的视角来看,这个问题似乎有点鸡肋,但我还是想啰嗦两句:首先,对于古人来说,这的确是值得认真思考的问题,否则他们不会将这个问题放在《周礼·春官宗伯第六·大史》里;第二,虽然现在的科学已经能证明这种“相生相克理论”的荒诞,但是依然有很多问题我们还没弄清楚,所以目前还是应当谨慎对待这些古老的哲学体系。

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