佾五行属什么?

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《周礼·春官》有“乐师”,职责是教六律六吕,而“六律”中就有“羽聿(龠)”。可见至少在周代,“羽”就代表乐器了。 战国时期《国语·晋语》记载,魏献子向晋灵公推荐贤士时,说此人“善听”,而且还“知音而不淫”(知道节制)。所谓“知音”,就是指能够辨别琴瑟之类的乐器的音色。

秦代李斯被囚禁于云阳狱中,写给长子李由的信中有“吾闻楚之铁戟已经腐销矣……”的话(见司马迁《史记》)。这里用的就是“羽”字表示兵器的意思。 汉代的《广雅》中解释“羽”字为“矛柄也”,说明汉代的“羽”字还指枪矛等武器。

从唐代开始,诗词曲赋中的“羽”字才开始指乐器。王勃的《滕王阁序》中有“降旗拂舞袖,动管拂金钟”……杜甫的诗作中也多有“羽扇”、“羽葆”“玉笛”等词。 至于“雨”字,最早出现在唐代,指的是一种类似现代手榴弹的小兵器。李白诗作中有的以“雨”代“羽”,如“轻纱拂鬓发,薄罗掩香躯……回舟不待月,狂歌五柳前。”

宋代以后,小说中常常出现“雨”代“羽”的字眼。明代凌濛初《初刻拍案惊奇》中有“一只小船撑将过来……”;清代蒲松龄《聊斋志异·画壁》中说“少顷,一美人举烛上,光焰熊熊。” 其实,古人用汉字记录音节的本领非常高。“羽”字的古读音和“雨”相近,所以现在普通话念“yǔ”,很多方言都念“yu”。“雨”字除了表意外,还有标记声调的作用,所以是多音字。

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从字源上看,“佾”字是象形字 由“八”和“人”组成 一个“八”代表八个天神,一个 “人”代表一个人 在天上的人手拉手连成一圈摆出“八”的队形 表示八个天神一起行动 这个图中的八个天神是八个天王,在人间就是天子,也就是皇帝、君王的意思 所以这个字的本义是一个君王带着八个臣子在天界行动,而到了人间呢,他就变成了一个君临天下的君主…… 但是这个字现在引申到音乐领域后意义就变了 如果说“八”象征了天上的仙班 那么这些舞者的动作就像是地上的世俗之人(因为舞者是人) 一群人在地上跳啊唱啊,这肯定不是神仙干的啊! 所以这个词就变成了指代一种非宗教的音乐舞蹈形式…… 这就像一群世俗凡人围在一起唱歌或者跳舞一样…..所以就有了后来关于这种舞蹈的称呼——世俗的歌乐艺术形式(比如我们听到的《九曲黄河》《十送红军》),但是这里的歌词内容也不是歌颂帝王将相的……

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