五行米属什么?

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五行只是古代阴阳学家对于物质属性的划分方法,以木火土金水五个元素代表五种不同的性质,它们并没有具体的物理含义或化学属性。将这五类简单对应于现代科学,是极为困难的甚至是不现实的。所以“属木”、“属水”之类的说法是没有实际意义的。 但这并不是说“金木水火土”这五个字没有任何意义。“五行的相生相克”是一种客观存在。而且这一理论在很大程度上被后人用来解释生物的生理现象和生命过程(比如“肾主蓄水”、“心主神明”)。这是中国古代医学的重要理论基础之一。虽然中医用的“五行”与阴阳家们最初发明这套理论时的“五行”已经大不一样,但它确实对中医药学的发展起到了重要的推动作用。

至于你提到的“大米属木”的问题就更好解释了。因为“金木水火土”这五个字除了表示物质属性以外,还被古人赋予了更多的意思——用现在的语言来讲就是“泛指”和“特指”的意思。 “木”作为“五行”一员的同时,还特指南方,西方和中央区域的土地。所以,“东为木”,“西为金”,“北为水”,“南为火”,“中为土”。

同时,古人在长期的生产和生活实践中也总结出了一些自然界中“相形见绌”的现象,比如“石生于山”,“草木植于土”等等。这都强化了“五行”中的“木火土金水”与“东南西北中”之间的对应关系。于是,“五行,故谓万物”(《尚书》)。

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这个属于商业炒作,不是科学的概念和分类方法,因为“五行的金木水火土”并不是对自然的客观描述。 比如水对应北方,火则南方(夏季)为旺相;而北方的寒冷是冬末春初的冰封雪冻,并非夏季的火烤蒸腾。所以以水的属性给小米命名并不准确。 “五行”这个词源于战国时期的《五行》一书,东汉王充所著的《论衡·物势》中有提到:「寅卯之木,其势盛长于土中」、「午未之火,非止一阳上升於天也,中间必有虚土而生,此二气俱有阴阳」等言论,说明在汉唐时期人们对「五行的火木之水土,其实是有阴阳之分」的看法是比较认同的。这种观点一直延续到现在甚至现代科学中。 从另一个角度而言,我们通常所说的五种元素其实是四种基本元素加上一种变量的观念——即所谓的地水火风空这五个因素,其中第四个变量被称为虚空或空间。如果从这样的角度来看问题的话,那么「五行米」就应该是叫作「四行米」了。

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