曾是五行属什么？
这个问题好奇怪，五行是一个中国古典哲学概念，最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里说的五行是指五种物质，而不是现在常说的金、木、水、火土。（当然，现在所说的五行也是依据这五种物质） 后来人们把这个概念用来指五种元素，也就是金木水火土，这五个字可以说是中医理论的基石之一了，同时还有五行相生相克的理论体系。
但是这里要注意一个事实，就是古人认识到世界是由五种物质构成的，但这并不代表他们就认为世界上的所有东西都由这五类物质构成比如人是由五脏六腑组成的，而五脏又由不同的液体所滋养，这些液体的存在形式又不像气体那样可以四处流动，它们或是存在于脏腑之中，或是分布于经络之中；再比如脑和脊髓属于神经系统，虽然两者均由蛋白质和水等所组成，但是我们很难用金木水火土中的任何一类来单独解释它们的构造或功能。
总之，古代思想家们建立了一个庞大的五行系统来学习世界，这个系统是抽象化的，是用以认识世界的模型而非真实存在的东西。因此我们可以把这种观点称之为五行论，而摒弃以偏概全的五行说。 事实上，用阴阳和五行来指导中医学的理论和技术是现代中医学的理论基础之一。
五行学说在诊断方面的应用主要在于观察色象，如五色脉象。 五脏之气运行是有一定规律的，例如，肺气从胸中上行至面部，布散于体表而色现于部，心气从上焦下行，经小肠吸收后散布全身，脾气从中央向上，运化精微至心肺，肺脏吸入清气，肾（下焦）之浊气归于脾胃，通过三焦上升至面，这些都在中医理论中被认为是正常的生理现象。 如果某种颜色的出现超过正常范围，或者在时间上、强度上与身体其他部位的色象比较有明显的异常，就有可能代表了某个脏腑或者经脉出现了病邪。