八字当中，天干地支各有五行。 阳干：甲、丙、戊、庚、壬； 阴干：乙、丁、己、辛、癸。 阳支：子、寅、辰、午、申、戌； 阴支卯、巳、未、酉、亥、丑。 所以坤是属土的。
同时，四柱八字中一个干支代表的五行力量是不定的。比如甲子日生的人，甲木是本命，地支子水中的本气为癸水，而甲子的中气是为丙火，余气为辛金。 所以，具体某个人，他的五行并不可能像上面的解释一样固定不变。他是以日干为中心，以日元与其他干支的关系而定其属性的。
如果日元甲木与其它干支发生刑冲化合等关系，那么它的五行就会因之改变。 比如日元甲木生于亥月，柱中有戊土制水，那么甲木的属性就偏阳，或曰偏热。 比如日元甲木生于酉月，柱中有辛金生之，则有根，此时甲木的属性就偏阴，或曰偏凉。
总之，五行的定性和定位是以日主（即八字中的日干）为中心的，它与天干的十二地支没有关系。
谭茂磊优质答主个人认为，这个“坤”字属土是没有问题的；但是说它是阴土就有些问题，因为阳和阴只是对五行阴阳属性的概括性描述而已，本身并不属于五行中任何一行的属性（如金是阳金）。。。 至于它具体到底是哪一行，我个人还是倾向于说是水，理由如下： 1、《淮南子》记载舜帝“劳于畎亩”“历山耕作而舜泽及”，说明他是劳动者，而且当时还没有出现专门的耕地，因此我认为他是在野外从事的农业活动，所以应该是火之性质； 2、《尚书·尧典》称舜帝的“德”有“敷于五品”的意思——“五品”应该指的就是五种德行吧——结合上文他的勤劳来说，这里说的“德行”应该就是耕种（或者叫务农）的能力了……因此这里的“德”也应该有火的性质（参见前文第1点）； 3、《楚辞·离骚》中说屈原“吾令丰隆乘云雨兮，求宓妃之所在”——此处提到的是降雨的丰隆之神，并且用的是“乘云雨”而非其他代指“降雨”的神明（例如《大荒西经》提到的“蓐收”，“蓐收”也是“西方之神”的一个名称），所以我认为此处的“乘云雨”也表明了水的意思。
