禹五行属于什么？
首先，先秦时期并没有“金、木、水、火、土”五行的概念，这个概念是战国中后期才有的呢…… 所以这个问题其实应该修改成—— “夏禹“的五行属性是什么？ 要讨论夏禹的五行属性，就得先知道“五行”是怎么来的…… 一般来说，“五行”的概念起源于伏羲氏画八卦的传说（据传他根据天地万物的不同性质将世界划分为五种形态）。但是，在春秋战国时期人们已经不再局限于“五”这个数字了，比如楚国的《周易·系辞》就说“一阴一阳之谓道，阴阳合德，乾坤乃能定位。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射……”（这里的“一阴一阳”就代表了“水火”，“山水”等两对阴阳爻的关系） 然后，我们要探讨的是，这些自然现象跟传说中的夏禹有什么关系呢？ 据说，禹的母亲是涂山氏部落的女祭司，名字叫做女娇；有一次涂山氏部落举行祭祀大典，巫师们刚唱完祝词，突然狂风大作，电闪雷鸣，只见一个浑身透着紫色的巨人走进大厅，取下了插着祭祀用的大圭（古代大臣朝见君王的时候拿得那种礼器），这个紫色的高大的身影就是夏禹的形象。
我猜这应该就是“紫微垣”这个名字的由来，因为古人总是把星占与政治混为一谈，所以天子的居所就被命名为“紫府”(也就是今天北京的“紫禁城”)，而天子本人也被称作“紫禁城”或者“紫微宫”，这种称谓一直延续到了明朝。 而夏禹这个人最著名的，除了治水外，大概就是“身执玉圭，告成于天”——他在治水成功后向天帝报告治水成果时，身上带了一块刻着字的玉圭。 这块玉圭上面写了啥呢？ 根据司马迁的说法，这块玉圭上刻的不是文字，而是“山川神只所积精气”。
那么问题又来了，如果这块玉圭上不是文字，那么为什么夏禹治水有功，这件事能被记载下来呢？ 我想，这应该就是“图象文字”——即在玉圭表面雕刻各种图形，用不同的图形来表示不同的地名和水名，这些图形就相当于我们今天地图上的地理名称和标识，只不过，这些图形一定要符合某种审美要求并且要有特定的含义才能被使用。 这样的话，夏禹的五行属性不也就出来了么！ 他本身来自于“山川神祇所积的精气”，也就是说他是自然界的一部分啊！