斗属于五行属性吗？
《汉书·律历志》载：“太初元年，司马迁作《五经》（指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经）。天象、律吕，候气不备。太初四年，有星孛于东方。后八日，客星没於北斗。
按东汉王充撰《论衡·难岁》篇引此段文字时，有“作《诗》、《书》”之语，可见此处“五经”当为“六经”。而“天象、律吕，候气不備”之句中已出现两个“备”字，“候气不備”之“候”与下句之“没”字均含有所应之义。故“星辰孛於东方，而后八日，客星没於北斗”应是指某一星体由东向西运行后又折回向下的过程。
由此可以推测，汉文帝时期已经可以通过观测发现“逆行”现象了，即某星体在天空中由西向东运行一段距离后又返回原位置或向西偏北方向运行。现代天文学理论认为，这种情况只能是因为该星体正在“逆行”或者“倒退”。因此可以说汉代已经观察到彗星的“逆行”现象。 从汉代的记载来看，当时的人们已经能够分辨出彗星、流星以及客星等天体的区别；并且对“逆行”现象已经有了一定的了解。
西汉武帝太始元年正月“辛未，有星孛于东井……是谓乱星”，这记载中的“乱星”无疑就是彗星。另外，在汉武帝时代还多次发生日食和月食的现象，这在东汉张衡的《东京赋》中有记载：“皇极之德，日月其康；何休不曜，其阴其阳。”“何休”就是指西汉末年出现的“合宿异变”天象：月食发生在朔望之间（新月）或者月行进至太阳附近（满月）的时候。这种“月蚀何休”的情况至今仍然会发生。