振五行属性是什么?

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《黄帝内经》五音疗法中,将五音与五脏联系起来,指出:“肝属木,其在志为怒;心属火,其在志为喜;脾属土,其在志为思;肺属金,其在志为忧;肾属水,其在志为恐” 又云:“怒伤肝,悲胜怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;忧愁伤心,喜胜愁;恐惧伤肾,恐胜惧” 五音是角、商、宫、徵、羽,而五声是羽、宫、商、角、徴。其中,羽、宫、商、角、徴分别对应着今音的dol、la、sol、mi和re。

由此可知: 1.“五音”中的两个音素,“商”和“征”在今天的发音部位,属于口腔后部,故属“声音”范畴。

2.其他三个音素“角”“宫”“羽”的发音部位在唇齿之间,介于“声音”与“语言”之间。但“语”字除表示言语之外,还表示“音节”的意思。可见汉语的“语”与英语的sound相当。所以,这三个音素应归入语言的范畴。 而作为心理生理功能的五音,当指上述五个韵尾,因为它影响呼吸的气流强弱,从而影响情绪和心理。如《礼记•月令》:孟春之月“鸣鸟不禁”,仲春“无伐树木”,季春“鸣鸠拂羽”,孟夏“勿用土功”,仲夏“无厌居优”,季夏“凉风生”,孟秋“清风气始肃”,仲秋“白露降”,季秋“霜露既降”,孟冬“闭冻”。从“风”到“霜”,反映了五音由羽到商的演变过程。这一过程也反映了植物生长、发育、成熟的过程。这似乎暗示了音乐与四季循环、生命历程的关系。

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《周易》说“大衍之数五十,其用四十有九”(大衍卦筮法);在《庄子·天下篇》中,则有“大衍之数,乃至于六十四”的说法——这是先秦易学的传统说法。 在汉以后的易学发展中,又出现了另一种说法——“大衍之数六十。” 如东汉王充的《论衡·儒增》中说 “太玄经曰甲子一旬,六甲逢庚,六壬遇丙,六癸逢丁,是谓大衍之数也。……六十甲子者,阴阳各三十。以阳干配阴支,阳极于辛,阴极于癸。以阴干配阳支,阴极于己,阳极于午。甲子、乙丑合而成十六,丙寅、丁卯合而成十二。四辰、五巳合而成十。六午、七未合而成八。八申、九酉合而成六。十戌、十一亥合而成四。十二子、十三丑合而成二。此所谓六十甲子者也。”

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