“庐山”这个名字的五行属性，是由其地理形状决定的。 山，在五行属于土，而土的形状大多是圆形或方形的。庐山的形如一个向里凹的“凹”字。这种结构在五行中正好属于土。 所以，庐字的五行是土。 这个道理其实也很简单，我们看任何一个山的名称，只要是像“山”一样的字，其五行属土的概率都是很大的，比如：嵩、岳、岑、岗等等。 而有些山的名字则不属于此范围，因为其形不再属土，所以其五行也就不属土了，这一类多为有“木”边的字，比如：林、柏、松、杉等。
另外再说一点题外话，很多古代地名及其相关的文字记载的五行属性，实际上是很值得考究的，而且也值得作进一步的研究工作。
卜伟东优质答主庐者，屋也。如同草屋的轮廓一般，在眼睑与眉之间有类似草屋的轮廓凸起的标记。因为“庐”字本义指郊外小屋之意，故其应宫中之屋。《素问·缪刺论》：“目淫于风，内舍于脾，上为目黄。”“目黄为脾”，就是指的脾部有庐，庐在眼位，其色发黄，故称目黄。脾在五行属土，其位中央，因此上有木庐、土庐、金庐、水庐、火庐五种类型。木庐如木，其色青；土庐如木，其色黄；金庐如塔钟，其色白；水庐如冰，其色黑；火庐如火，其色赤。五种颜色的庐，其特征为中央有陷落坑洞，其周围有放射状的线条。凡人得庐者，必定得长寿。
木庐如青色之木屹立眼睑眉位之上。有木庐者，其人好静，喜幽雅之所，好学，不慕名利，通达而不自大；如木立地，枝叶繁茂而不张不扬；如木春华秋实，有生机蓬勃之美。其人生性敦厚，多为乐善好施之士，多长寿。
土庐如同黄色屋宇之形，有土庐者，其人生性忠厚，宽容平和，不固执，不拘小节，喜交朋友，喜为他人解忧；如屋宇藏天纳地，能容纳万物，故有土庐者，其人德行高尚，多长寿。
金庐如一金色的塔或钟，在眼与眉之间。有金庐者，其人生性固执，能忍受痛苦，不轻易对别人表露真情。如金庐坚固冷峻，但贵在沉潜守静，故有金庐者，其人重情谊，多长寿。
水庐如同冰雕一样晶莹冷峻的屋宇之形，有水庐者，其人生性孤僻冷漠，不善于表露情感，喜独处，爱思考，喜静不喜动，喜水滨之居。如水庐清凉静谧，不染尘埃，贵在洁净，故有水庐者，其人洁身自好，喜养生健身之事，而多长寿。
火庐如同火堆燃灼跳跃之形，在眼睑与眉之间。有火庐者，其人生性好动喜乐，不轻易对别人发火，但内热较重，喜凉润之所，好睡眠。如火庐烈焰熊熊，但有炙热祛寒之功，故有火庐者，其人外热内寒，多喜助阳通络之食疗与药疗，多长寿。
