貔貅属五行吗？
当然属于，而且是很强势的五行啊！ 貔貅是招财神兽，那怎么会是五行之一呢？这得从五行的概念说起。 五行是指木、火、土、金、水五种物质，但这五种物质是可以互相转换的，这就是五行相生的顺序：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”；五行相克的关系是：“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。 这里请注意两个关键信息：一是五行是物质的属性，二是它具有相生相克关系。所以，当人们说一种事物五行属什么的时候，实际上是在描述这种事物的特质，这个特质可能是颜色（金黄色）、味道（甘）、形状（圆）……等等，而跟具体的物质无关；同样，如果说到两种事物相克，其实是在表述这两种事物性质上存在相反的一面，这个相反可以是形状上的（如坚木可以克制柔木），也可以是作用方式上的（如木克土，土克水），甚至是传统医学意义上的阴阳属性上的（如阳盛则易耗伤阴精），总之是没有具体指代的物理属性的。说貔貅五行属什么或是由谁来管是不恰当的表述。
那么到底应不应该说貔貅属金呢？我认为是应该这么说的。理由是什么呢？我们得看看民间关于貔貅的传说。 据说在明朝初期，有一位名叫叶森的人因得罪了权贵被流放到缅甸，后来机缘巧合得到了一只龙脉（传说中的龙脉是一种有灵性的石头），经过雕琢以后，这只龙脉变成了真正的神兽貔貅，能够食八方财禄，只要有人想要发财就可以得到它的帮助。但是貔貅食四方财禄但不泄五谷杂粮，因此人们必须通过祈雨来获得财富。后来，叶森回到中土，将貔貅供奉在了大邑叶氏宗祠内。
既然叶森是从明朝初年开始在民间流传，那么这个时间点以后的民间传说应该是比较靠谱的。我查阅过一些资料，在明末清初有一些文人记载了叶森与貔貅的故事，这些文献里面叶森都被称作叶姓商人的祖先，并且是被人称作“貔貅商”的，可见貔貅在那个时候的俗称就是“貔貅商”了。而在民国二十四年编纂的《大邑县志》中，对这件事还有更详细的记录：“叶森字宗孙号少庵四川平落人明永乐间以儒士任大理寺评事分巡湖广按察司副使致仕后家居淳安建宅起塾聚书于室额曰‘三余’，里人称为‘书癖’。” 从这里可以看出，叶森在担任官职期间是个廉洁奉公的好官，在百姓中非常有威望，他归隐后在家养尊处优的同时还乐于助人（如重修家乡桥梁），深受当地人民的喜爱，把他当作神明一样供奉。
既然貔貅在明代后期已经与叶森紧紧地联系在了一起，那么我们自然可以把貔貅看成是叶森的象征和化身，这样的话，貔貅五行属金也就说得通了。因为叶森的雕像一般都是头戴官帽身着官服的形象。