东属五行属什么？
1、东方在五行中属木，由于万物生长靠太阳，所以春天也就是万物的萌芽期，这个时候天地之间都是充满生机的，而木又是草木之物，所以在这样一片生机盎然的景色之中，草木当然是最具有代表性的物种了。因此就形成了一个固定的搭配“木”与“春”。 2、东南方在五行中亦属木，之所以将方位中的木气分散开来，是因为东方属于震宫，主生发之气；而东南则属于巽宫，主长养之气。但是无论如何，这两个方向的特色都是由木所决定的。
3、南方在五行中属火，而且由于丙丁火源于寅午戌，所以这南方的火势还是比较猛的。因为火具有灼烧之性，所以南方自然就被赋予了一丝威武刚强的气息。
4、西南方在五行中属土，这个位置的方位气场比较特殊一点，因为这个方向同时兼具坤卦和申子的属性。因大地升腾而起的是阳土，所以这里的土地能够承载万物，并且滋润着大地上的各种生命。这个位置代表的土地是非常肥沃且富有创造力的。
5、西方在五行中属金，由于少阴之气始于申酉，所以这里的金具有收敛的特性。加上西方在天体运行中主西方白煞之气，所以这个方位的金带有几分肃杀的冷艳。 6、西北方的五行属性较为复杂，这里既包含乾卦的属性（代表老阳），又含有艮卦的属性（代表少阳）。西北还存在着孤辰寡宿星。虽然存在多种可能性，但总的来说西北的气势是比较硬朗的。
7、北方在五行中属水，且由于子亥之水乃江河湖海之水，所以水势较东海更为猛烈一些。而且北为坎卦，为阴阳交媾之所，故此地的水为至柔之水。 但是北方有寒水之象，而且是阴阳相配，所以这里的风水环境很适合建立大仓库之类的建筑。 8、东北在五行中亦属水，而且此处的湿气比较重一点，如果地形较高的话，很容易淤积成水。再加上此处为屯卦所在，正是万物始生之时，所以这里的植物大多具有顽强的生命力，并且破土而出，极具生长潜力。
五行，中国哲学中的一套用语，包括：木（谐音摸）、火（谐音虎）、土、金、水五个方面，用来指代自然间物质的五行属性，在中医、堪舆、命理、相术等方面都有应用。五者相生相克，正常相生是和谐的，形成良性循环，当异常相生则易导致循环失调。而相克则体现了循环的动力。五行的概念是人类对自然界的五大类物体所形成的朴素的物化观点。
东属五行属木。所谓五行，即木、火、土、金、水五种物质。它们相互滋生，相互制约，成为自然界运动变化的根源。具体而言，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，形成一个周而复始、连续不断的循环，这是五者之间的滋生过程；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这是五者之间的制约过程。
东方属木，色青，音角，味酸，臭朽，祀户，其数三。南方便为阳中之阳，故长夏、秋、冬三季的运动变化规律是“少阴、太阴、太阳”而与北方正相反。春为四时之首，木处四方之东，故东方与春季相应，其位在左，其色主青，其时为春，其声是角声，其变动则为握，其数成体为八，其在人则为筋为之爪，主肢，其病则为痿厥而为螈，主四肢运动失灵，其畜宜用鸡，其乐器当用角，其音调为角调，其香气是腐腥之气，其味道是酸味；主四端中恻隐之心的“仁”，主五事（貌、言、视、听、思）中“视”，主五气（寒、雾、雨、冰、风）中的“风”，主五化（稼、穑、穑、发、荣）中的“荣”和五常（恭、宽、敏、惠、仁）中的“恭”，主五情中的“悲”，其病变成是“忧”，其在天为云行雨施，在地为木化发生，在神为生长之魂魄。
在中国哲学中，古代朴素唯物主义哲学思想中具有代表性的是阴阳五行说。在先秦，五行说主要是朴素的以五材为核心思想的唯物主义学说，而到后世则逐渐变为神秘的、唯心主义的东西。
