“恩”字的五行是土，因为汉字中的“恩”字，繁体字为“恩”，由“因”和“心”两个字构成。而“因”的五行属性为土；“心”的五行属火。所以“恩”的五行属性为土。 例如，《说文解字》中解释“恩”的字形演变过程时说：“恩，惠也。从心从因。因者，居其室，德业之基也。心于其中，义之理也。凡恩之属皆从恩。”“因”字的“因者，居其室，德业基也。”说的就是因字的意思是由房屋地基引申出来的意思。而在古代建筑中，房屋的地基是最重要的一部分，也是土木建筑中最最重要的部分——“地载万物，本乎土木”（《周礼·考工记》）。因此这里的“因”其实也就有了土的意思。
再如《庄子·天下篇》中有：“《春秋》以仁义为本，其辞微而难知，故称‘微言大义’。”“微言”一词中的“微”，就含有“细微、精妙、奥妙的含义”，而这个“微”字在古文字学中就是一个会意字，上面是“土”，下面是“示”(祭祀的仪式)，合起来就是向神灵献土地的意思。因此这个“微”字也就是“土”和“示”的组合。可见“微”字在古代也是一个与土相关的字。
璩敏可优质答主作为姓的五行属性，是根据繁体字的字形结构和汉字的本意来断定的，是相对固定的。一般不以简体字笔画来推算，除非繁简字笔画相等，五行的属性才相同。
所以要分析这恩字的五行，要查找有繁体字的字典。按《康熙字典》，“恩”字繁体为为“恩”，其字由上、下两部分构成，下部为“心；可判定它是从“心”部的字。从“心”部的字，其含义均涉及心理活动或思想感情，所以，心、思、情、意的字，都可作“恩”字的通意字。这样可进一步推论出“恩”字的五行属性。
因为“心”，“情”，“意”是人之五脏的属性，而“恩”、“思”属于“情”范畴，所以“思”、“恩”、“情”、“意”五行属性皆为“火”，简体字也是如此。
用同样的方法还可以推导其他姓的五行属性。一般说来，凡“氵”（水）、“木”、“石”、“禾”、“纟”部的字，其五行属性就是“水”；“土”、“里”部的字五行属性为“土”；“艹”、“纟”、“束”、“衣”、“巾”部的字，五行属性为“木”；“犭”、“羽”、“鱼”、“虫” 部的字其五行属性为“金”等等。虽然这些规律不能严格地适用于每一个字，但可用于无繁体字的简体字或字典里没有五行属性字的判定。如果在五行选择上矛盾冲突很大，可以查询有五行属字的字典。
