草类植物五行属什么？
五行，是中医基础理论中的主要内容之一，它来源于阴阳学说，是阴阳学说的具体化。中医学认为，世界上的万事万物，均由金、木、水、火土五种元素所构成，并以此为基础，构成了世间的万事万物及人类的生命活动。 五行并不是指特定的五种物质，而是泛指一切事物组成的五种基本形态。我们可以说“金行”、“木行”、“水行”、“火行”和“土行”，也可以说“实性”、“刚性”、“水性”、“炎性”和“湿性”等。
所谓“五行的属性”也只是一个假定的范畴。如果一定要将其定义为一个具体的物质的话，那么它可以是指“水行”或“湿气”了。因为五行中“水土”同位，且“土载四行”（《黄帝内经·五行大观》），而“水为阴中之阳，至柔至弱，非刚非燥，能载万物。”
中医将宇宙万物皆概括于“金”、“木”、“水”、“火”、“土”之中，并将这五个概念进一步抽象成了具有特定含义的符号。这就是中医中常用的“五行”，它代表了事物的五种性质。 这种把世界万物简称为五行，并用五行的性质来解释它们的属性的思维方式，是中国古代哲思的杰出代表，也是中医认识世界的独特角度。
五行，是中国古代哲学中解释世界万物的构成、变化及相互关系的一种理论。认为宇宙间一切事物和现象都是由木、火、土、金、水五种物质形态构成，五者之间相互促进和相互制约(生克制化)。中医借用这一哲学理论来说明人体的生理、病理联系及其变化，并以五行的属性说明有关事物的五行归属，以及以此确立诊断和治疗的原则。
“形”者，有形质，有形象，有形态，并非虚无。木有疏通、条达之性、能生火，故归属于肝：火有热、动之性、能生土，故归属于心；土有生长化成之性、能载水，故归位于脾；金有清洁、肃杀之性、能制木，故归属于肺；水有寒冷、下行之性、能克火，故归属于肾。肝、心、脾、肺、肾五脏，以肝开胆合筋窍于目，心主血脉合脉窍于舌，脾主肌肉合唇窍于口，肺主皮毛合鼻窍于鼻，肾主骨合耳窍于二阴，分别在不同部位发挥其作用，产生不同“形”和“象”，并遵循“春生、夏长、化成、秋收、冬藏”的规律运行不息。由此构成中医脏腑学说的基本内容，体现了人体有机整体的观念。
草类植物五行属木，可疏泄、调达、条达，升发、生发，能调畅气机，协调全身脏腑、经络、体表组织的生理活动。
