旻在五行属于什么?

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旻(mín),五行属“土”。 《说文解字》释旻为“旻,天也。从日,引者言万物莫不见日。今凡言旻、闵、悯皆本此。”“闵”与“悯”都是“旻”的异形字。

现代汉语词典中收录了“闵”和“悯”,未收“旻”,“愍”一字代替“旻”。而康熙字典中则收录了“旻”字并解释道“今俗用‘悯’字作‘闵’字,‘愍’字作‘悯’字……盖因字形相近而乱之也。惟《诗·曹风》‘倬彼云汉,昭回于天,陟彼高冈,析其松薪。’传曰:‘倬,旻也。’”可见“旻”被替代实属现代人的误认。

而在古代文学作品中“旻”经常出现如杜甫的《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。”李商隐的《霜月》“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”

王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。” “冰心”一词更是直接来自王勃的《滕王阁序》“沧浪之水浊兮,可以濯吾足;沧浪之水清兮,可以濯吾缨。”“濯”亦做“蘸”解,“冰心”即像冰块一样清洁的心。

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关于亽五行属水的理由:金、木、水、火、土五行相生相克,阴阳是五行的运动变化规律。“五行”即:金、木、水、火、土五种宇宙构成元素,是五种性质不同而又彼此相生相克的事物的总称,它们互相滋生,又互相制约,因而形成一个周而复始的回圈。在本回圈中,“生”为促进,“克”为制约,维持“平衡”。五行学说还解释事物归类的有序性和复杂性。认为每一事物不仅有属于某一行的特性,还可再分属于五行的不同方面,所谓“大曰经、小曰纬、经纬相乘者谓之曲礼”,经、纬、曲礼即大、中、小三才,大者为经,统领全局,小者为曲礼,服务整体。

“亽”五行属水的理由也源于此。如金有体轻、性质柔韧等部分属于“水”的特性。木有青色、酸味等部分属于“土”的特性。其它几行也有类似情况。这种以五行中的某一属性来说明五行之间的关系。

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