昕笔画五行属什么？
“昕”字中的“日”部，在古文字中与初文的“旦”有关(参见《古文字構形學》160頁)；而“月”字，則有未篆的“夕”。 這些字形，在商代甲骨文和金文中，都是像夜晚一樣，上下各有一短橫，為“宀”(《說文》：“宀”，“象建築之物也。”)。這個字形，到小篆時變成了“广字头”。
漢字造字法中，“广字头”的字一般被称为“形聲字”。其中，“宀”是表意偏旁的“形”；而“音”字，则是從“夕”得聲。“昕”字从“广字头”，其本義就與黎明、早晨相關了。如《詩·鄘風·蝃蝀》：“朝隮於東，崇朝其雨。”“朝隮于西，崇朝其雲。”宋朱熹注：“謂今之晨風起自東方也。”
《說文》：“昕，旦明也。从日月。”清代段玉裁注：“此字當作‘朙’。……《詩》曰‘曉‘，曰‘旦‘，曰‘大明‘者，此字也。凡經傳言‘晝’，皆此字之假借，引申為‘午’。《史記》凡言‘中午’者，用此字也。”他對“晓”“旦”“晝”“午”四字的解释都很准确。
由於“朙”字古文形體複雜，且與“莫”混淆，所以現在我們常用的“明日”“明天”的“明”，其正体就是“朙”，而“明”則是它的簡化字形。 我查了一下古文字材料，“朙”字在金文里寫作“𣶏”或“𣶐”，而小篆則是“朙”。
清·王筠《文字構形學》273頁圖二六三，“朙，古明字。”又同書504頁，“明朝，光徹曉也……明月，照晝夜。” 依我之見，“昱”和“旻”都比適用於表示白天和早晨。因為它們都有多義性。而且“昱”還可以指日落時的日光，如“旭昱”（新鮮的早晨）、“暉昱”（日光輝曜）。