什么颜色是五行水？
这个问题问得有点意思，其实五行学说是古人通过观察自然现象归纳总结得到的，金木水火土五种元素与大自然中的金木水火土有着密切的联系。 五形学说被引入中医后，又有了更多的含义，其中就有五色理论-----即东方青色为木，西方白色为金，南方赤色如火，北方黑色如玄，中央黄色如土。 这里需要说明的是这里的五色是与五行相对应的，而不是我们日常所看到的颜色。比如大家所说的“红色”在五行中是属火的，而中医里的“红色”却是属心的，是红色的血络。还有“青”在中医里亦属于木，不是绿色的青草。 既然五行中有“水”，那么中医里的水是什么样的呢？
首先，中医并没有将水具体化为某种特定的颜色，因为自然界的水千变万化，颜色更是不同，有透明的，有灰白色的，有淡黄色的……因此用自然界的“水”去对应人体的“水”显然是不太合适的。
其次，中医认为人体的水主要包括津液和血两部分，而津液的运行又是依赖于气的推动的，这就是“气行则水行”。所以气虚的人往往伴有津液不足、四肢肌肉失养的症状，如疲倦乏力、语声低微、肢体酸软、动则汗出等。另外，气还影响血的生成、运行及郁滞，故而有“气滞则血瘀”“气行则血行”的说法。气虚则水不运化，气滞则血行瘀堵，这都和人的健康密切相关。
色彩学里的五行颜色：
五行中的颜色分为正色和间色．正色指单纯的色彩，像红、橙、黄、绿、青、蓝、紫就是基本色，是光的七彩，五行中只是用五色，而另外两种色彩为偏色和复色．
正色分为：青（像天一样的色彩）、赤（红）、黄、白、黑共五色．
青色为东方的颜色，代表生发、调达、条畅、宣发、生发之性，像春天一样温润而又调达，万物生发一样．在人五脏分配于肝，在两目，所以在古代天子视察四方时，春季向东巡视时，都要乘坐青色的车子，青色的旗帜，带上青色的玉玺，叫青圭，而且行令也是青色的．这样做的目的就是按照五色的生克关系去协调四方之气，使之保持平衡，达到安定天下的目的．
赤色为南方的颜色，代表炎上、热、光明等特性，如同火焰、太阳一样．在五脏分配于心，在两颊，在舌，在人南面巡视乘坐红色之车，带朱绂，执纁瑞，行赤令，同样是达到应时安和目的．
白色为西方之色，代表肃杀、清静、沉静、收引、肃杀的特性，秋天就像个威猛的将军一样，冷酷无情，万物枯萎于它的锋芒之上．在五脏分配于肺，在鼻子，在肤毛，向西巡视乘白马，带白绂，执白虎，行白令，威猛的杀伐之像尽显．
黑色为北方之色，如同水，黑色代表沉静、寒冷、闭藏、向下沉降，冬天下雪万物凋零，而万物之根却在此时休息养蓄，以待来年萌发．在五脏分配于肾，在耳朵和两足，在下焦，巡北乘黑车，带黑绂，执玄武（龟蛇），行黑令，闭藏威严之态毕现．
黄色为中央土色，代表中和、稳重、调达、长养．在五脏分配于脾，在口，在肌肉，在中焦，巡视乘黄车，带黄绂，执黄钺，行黄令，在五行中正色中，黄是唯处于中央的温和之色，它处于平衡状态，是生发长化收杀的长养之色，是万物的母仪之色，它在空间上无处不在，所以不受时空的限制，可以自由通行．
间色为正色相互融合后的色彩，像红（赤）和黑融合后的紫色，青（绿）和红（赤）融合后的碧色，黑和黄融合后的褐色．还有红和黄融合后的朱砂色等．
除了正色和间色还有复色，就是正色、间色和正色融合后的色彩，以及间色和间色融合的色彩．这些都是较复杂的色彩系统．在五行中除了赤是正色外，其他正色和赤融合的间色都是小人色，不吉色，因为赤为君色，为南方火色，火为木之所生，如果青赤融合为碧色，就是木反侮火，违背了正常生克关系，所以为小人色彩，不吉之色．
