这个“庚”字，属金。 五行相生的顺序是： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行的相克关系是： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 这个相生相克的顺序，是有道理的。比如： “金水”相生，是因为，金能生水，而水是金的源头； 而后是“水木”“木火”“火土”“土金”，这是由金与水、木与火、火与土、土与金的关系推导出来的。 最后一个“金木”，是因为，在“木火”完成后，余下的木，只有枝杈而没有根了，所以，需要金来修剪枝条。
而“辛”呢？它和“庚”一样，也代表五行之一——金。不同的是，“辛”更偏向于金银等金属。为什么这样定义五行的金？因为，如果仅仅把金定义为金属，那太单调了。实际上，金具有两个特性： 一是“收敛”，二是“肃降”。也就是，金具有沉降的作用。
而“辛”的“欣”字，有欢乐之意。而快乐来自于外界的刺激，“辛”的五行，更倾向于外泄（收敛）。 用一个字表示“辛”的特性，那就是——“散”——它的气质是往外发散的。用四个字形容就是——辛甘炎热。 所以，“辛”对应的季节是秋季。
那宏言优质答主我国古代人民曾根据天文和气象知识，发明了天干地支纪年法，天干有10位，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有12位，分别为：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。天干与地支逐一配合以作纪年，每60 年为一轮回，故又称“干支纪年”：有甲子年、乙丑年、丙寅年。等等。天干地支又与五行相配，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水，“戊”和“己”在古代被规定为中央(非东、西、南、北)，即戊土和己土为“中土”。
《周易》和中医易理学把人体的五脏肝、心、脾、肺、肾同五行木、火、土、金、水相配，即肝配木、心配火、脾配土、肺配金、肾配水，并以此为理论基础，建立起中医学脏腑经络理论体系。命理学以生辰八字中干支所含的五行来推论人的体质、人的命运及疾病诊断和预防，就是依据五行学说，使《易》与医学、算命学完美地结合起来。人的生辰，古称日辰八字，即出生时的年柱、月柱、日柱、时柱。每柱两个字，四柱共八个字，所以又称“四柱八字”。四柱八字中，年柱两个字代表人出生的年份;月柱两个字代表人出生在一年中的第几个月份;日柱两个字代表人出生在某月的某一天;时柱两个字代表人出生在某天的时辰。在四柱八字里查日柱时，必须用“五雀五行”法来排，而五雀五行法里就用到了“戊己”中土。排完日柱后，用日干支减去出生日数，剩下的天数除以60，再用余数在干支表中从起生之日逆推，所得干支为时柱，从而排完四柱八字。由此可见，“戊”和“己”在我国传统文化中是不可缺少的内容，也是必须弄清的。那么，戊、己为何为中土呢?
在易学界关于“戊己”中土的说法主要有三种：一、戊土、己土的本气为湿气，湿气主沉降，沉降而有持载之象，故称“中土”。二、戊为阳干，己为阴干，阳干在上，阴干在下，中间部分当然为中土。三、《尚书·洪范》曰：“土爰稼穑”，把土的本性归结为生长。因为生长是从中而来，故称中土。这些说法有一定的道理，但还有待于商榷。笔者认为，“戊己”中土的说法来源于《周易·坤卦》。
“坤”乃八卦之一卦，为纯阴之卦。“坤”卦的卦符由三根阴爻组成，每根爻下注有对应的天干，由下向上依次为“己”、“庚”、“辛”。“己”为土行，“庚”为金行，“辛”为金行。在《周易·坤卦》的《文言传》中对这一卦爻进行了阐述，其中对于下、中两爻作了如下注释：“履霜，坚冰至。阴始凝也;驯至其道，至坚冰。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。其战，疾乎，释地。其行，罚也。建侯行师，地教训也。”这段注释共有88个字，可以从中看出，在《周易·坤卦·文言传》中，“己”、“庚”二爻分别被喻为“地道”和“地”。而“坤”卦象征地，故可以称为“地坤”。坤为地，地为人和万事万物的持载之本，且坤卦为纯阴之卦，所以“戊”、“己”为“中土”之说由此而来。
