進字五行属什么?

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《说文》以“进”为“進”,“凡進之属皆从进”。故“进”字繁体“進”作“進”。 此字始见于商代甲骨文,古字形像一个人持着玉器向神佛或君王进奉的样子。所以本义就是祭祀时所献的玉器。《礼记·月令》注引《礼》曰:“天地合祀,以实祭矣;四时祭先王,曰荐新焉。”这里的“荐新”就是用新的粮食当作祭品向鬼神进奉。后来就泛指祭祀。

随着文字的变化发展,“进”字出现了异体字“晉”(晋)、“陟”(陟)等。这些字通常表示晋升、进步的意思。 “进”也有“送”的意思,这个意思多用于“贡”、“献”等词。例如《礼记·郊特牲》中说:“君子至止,奠币。”郑玄注解道:“奠币,神弗之享也,明不为贽也。君子升,下堂,拜,奠币。”这段话意思是说,祭祀的人来到祭坛旁边后,把准备好的玉币放在地上,然后退下来到庙门外去。这里“奠币”的“奠”意思是“放置”。

此外“进”还有一个重要意思是“传入”“递送”——这往往是使动用法。如《周礼·秋官》中有言——“司仪,掌六典之法,以尊尊亲亲之礼,正邦国;大祭祀,执仪。”其中的“执仪”就是“执行礼仪”的意思。又如《左传·僖公二十八年》载——“晋侯复假道于虞以伐虢。荀息谏曰:‘虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。’……荀息请计而往,君其何辱?’”其中“请计而往”的“请计”也就是“请示进军计划”的意思。

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金木水火土是中国古代的一种物质观,这个观念认为宇宙间各种物质各有特性,可用“金木水火土”五类具体物质的特性来表示万事万物各自的属性。

其实,“金木水火土”五行相生相克的理论来源于“月令”,也就是所谓二十四节气的推演引伸。“金木水火土”本身是不存在五行相生相克关系的,只是月令符号化衍生的产物罢了,五行其实只是中国古代人观察自然后总结的抽象的名词。

“进”字的“辶”是为“水”,而“隹”的“止”就是“木”,“隹”字下面是三个口字,就是“火”三个字组成。 所以答案是“ 火”。

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