几的五行属什么？
首先，五行的“行”字，有“干支”、“道路”的意思；所以五行中的“五行”，可以解释为五种“干支”；或指“金木水火土”五类元素（即金克木，木克火，火克水，水克土，士克金）；但这不是“五行的本质”，因为“五行”的本质不是“生克关系”。 那么五行的本质到底是什么呢？我理解是：五行就是五个“阴阳平衡”的状态——它们都是相对的。
以木为例说明五行状态的相对性： 春冬天，水是冰霜雪，寒冷至极，一阳升腾，草木萌发。这时水克火，火被压抑，草木不能茂盛，所以冬季属水，是黑色。 春夏秋，天气渐暖，温度升高，草木繁盛。此时水生木，春天属木，是青色。 到了夏季，阳气极盛，草木葱翠。这时木生火，夏天属火，是红色。
从秋到冬，草木渐渐枯萎，火弱于水，颜色也由红转黑。 从冬到春，植物虽处于休眠状态，阴气潜藏，阳能旺盛，但阴能生阳，火又显出灼烈之态，所以冬至属火，是红色。 所以五行并非固定不变的，而是随着时间、空间和生物本身的情况而阴阳变化、五行流转的。 比如一个人体质偏寒，怕冷，那么他(她)的五行就偏向于水、木和土，因为水代表寒冷，木代表生长，土代表脾土。
又比如一天之中，早晨太阳刚刚升起的时候，阳气生发，人的精神振奋，因此早上适合锻炼，穿衣也应该倾向于选择颜色鲜艳的衣服，这是火旺的缘故；而下午3点到5点，阳气达到顶点，人们开始疲惫，需要睡眠，这时不适合运动，衣服也不宜过于鲜艳，这是因为土旺而火弱的原因。
因此说，五行是一个无限可分的动态系统，它取决于阴阳的变化，而阴阳的变化取决于外界因素（时间、地点和事物本身的情况），并不是某几个要素在起作用。
姚砚优质答主在中国文字中，有专门表示数字的文字，一般通称为“数字”。《说文》中，明确解释了一至十这十个数码文字的形、音、义，其本义均为数目字，如：“一，惟初大神，首出庶物。一，奇数。从于，于声。”“二，地之数也。从耦，偶均之象也。”对十一以后及分数、乘数、大数等表示数字的文字（如十、百、千、万、廿、卅、半、双、两等）则解释为名词或量词。如：“双，一只禽也。”“十，数之具也。一为东西，引之，十也。”“廿，二十也。从二，十相并。”“双，一左一右也。从又，从又，中间象其足也。凡双之属皆从双。”“半，物中分也。从八，从牛。八，气分也。牛，物之中大者。一曰，古文判。凡半之属皆从半。”“廿二，二十为廿。廿一则书之曰廿一，廿二书之曰廿二。凡从廿者，皆从廿。”等。
在《说文》中，并没有为“数字”专立一门。对“一”至“十”这几个表示数字的汉字，有的附在“攴部”下，有的附在“于部”下。而对其数码文字解释的“本义”，有的是数词（如“一”与“二”），有的是名词或量词（如“双”与“半”）。对“廿”、“卅”等复数及其用法也作了说明。
“两”字，《说文》说是“玉之双聚也，从人、从人”，其造字本义与“双”字相同。“两”字和“双”字是同一个语素，都从“人”会意。古代的“寸”本来与“双”的写法相同，也是从“人、从人”。古代还有个“丑”字（现在简化作“丑”字），造字的本义也是“双玉”。可见“双”、“两”、“寸”的造字本义都一样，它们的本字是“丅”。表示数目字，原只是“双”字的引申义，“两”字和“寸”字后来也引申为数目字，与“双”字同音同义。
“壹”、“贰”、“仨”、“两”与“幺”这几个数字，在中国北方的口头语言中非常常用，它们的使用频率与“一”、“二”、“三”、“两”与“五”的书面语相差无几。而在南方方言中，它们要么使用率较低，要么根本不用。
中国的数字词语分为两大体系，一是正规数码，即一、二、三、四、五等等，这是一般的整数和小数都要使用的；一是特指型数码，即“两”的本字和同音字“俩”与“两”，以及“壹、贰、仨、俩、幺”等。这两个数字体系是混用在一起的。
