尘字五行是什么？
汉字五行属性划分，一直是文字学研究的热点。 按东汉许慎的《说文解字》，“土”属中央戊己土。但汉代的人为什么把“土”定为中央五行，原因已不可考。到了明代，方以智在《物理小识·土器》中认为，古书写“土”字作“士”，则土居中央矣；若作“土”，则是西方金行也。这种见解影响甚广，今人大多承袭。于是，这个“土”就成了西方金行的象征，与“火”“水”“木”一起并称为“四行”了（参见图1）。
这样的分类方法是有问题的。它没有考虑到金、水和土之间存在的相生相克关系。如果“土”是中央之位的话，那么“金”就是西南的辛位，而“水”则是正北亥位。因为金生水，所以“金”在“水”之中。同样，因为土克水，所以“土”应该在“水”下面。
这种分法也没有涉及到火。其实，火应该属于南方丙丁火。因为它和木一样能够生“土”，且它位于东南，故可纳入五行系统。 还有一种五行划分法，即根据古人对四季的划分来定五行的归属。这样，春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，四季的最后一个月为土。这种分法忽视了季末一个月的“土”。有人主张把季末一个月分成上十天归“土”，下二十天归“水”，使五行归属显得更为紧凑。
还有一种分法是把一年分为八部分，每一部分对应一五行。春天为木，夏天为火，长夏为土，秋天为金，冬天为水。立春到清明属木，立夏到芒种属火，小满到夏至属土，立秋到白露属金，立冬到大雪属水。最后十天，不论在哪个季节，都属“封冻”阶段，属水。 以上各种分法都有缺点，都不能令人满意。
现代学者们试图重新寻找新的理论依据。其中最具代表性的观点有二：一是认为五行源于印度佛教的五大元素说；二是认为五行来源于我国古代的天文学。