1、《说文》云：“橘，果之美者。”段玉裁注：“凡物之美者皆称‘橘’。”由此可知，“橘”字在汉代就已经指代所有美果了； 2、唐·封演《封氏闻见记》卷六载：“梁简文帝诗曰：‘甘露洒天下，橘柿自芬芳’”； 3、明·李时珍《本草纲目·集释》指出：“按：《广雅》云：‘栟榈，橘也'。此即今之柑也……其嫩枝、叶背及花柱均具白瓤，其内有丝，形如棕榈故也……”并引宋·苏颂语：“江南诸郡多山，木多柑橘。树大而枝叶茂盛，叶微似橘，实大而味甜，皮厚而色黄。”据此，李时珍明确指出了“橘”的属性和特征；
4、清初吴其濬著《植物名实图考》中列有“赤橙黄绿青蓝紫”彩色图谱，其中“赤”——赤橙色系部分有一图，名为“朱红赤橙”，内有三色：①朱红（朱砂）②赤橙③黄橙；并注曰：“朱红，出广东番禺，树生，作柑状，皮厚色赤，以灰墨涂，乃显花纹；赤橙、黄橙二种，出浙江余姚，树多刺，叶尖长，色浓淡相间。”——在清代早期，学者们已经用色彩学来给植物分类了。
综上，“橘”的颜色应为今天所说的橙色，古代则叫做“赤橙黄绿青蓝紫”中的“赤橙”或“黄橙”。 至于这种水果的属性和来源，可以参见我的文章 。
印宵优质答主植物界中凡是带果的植物，都是木，而且植物的果实部分都属火为子，因为果有“富”通，果实肥大，表示物质的富裕，故凡果实皆属木，果实的部位皆属火。但也有例外：桔(柑)五行属土。因有“金井玉兰”和“印斗”的图案形状，故属土。(金井：金色的井，在地之下，故为土。玉兰花全白，花形大，在桔的表皮上很易分清，白色像玉，玉为金之子故为金。合之为金入土。“印斗”是古时候私塾用的盛印盒之物，上圆象天为金，下方式地为土，合之亦为金入土)。因此在生辰八字或姓名中若喜土，可用桔命名。
五色是五个不同的能量场，木、火、土、金、水五行属性，对五色分别作了归纳总结。
一、木为青色，青色如东方春木欣荣之色。在人表现为发、眉、目、肝、胆、筋等；在天表现为风、热等，青色属性为动、生发、通达，故青色对应五行属木。
二、火为赤色，赤色如夏季太阳炎炎之色。在人表现为、心、小肠、舌、血络等；在天表现为暑热、火热、炎热等，赤色属性为动、炎热，故赤色对应五行属火。
三、土为黄色，黄色如中央土木相浑之色。在人表现为脾、胃、口、肌肉等；在天表现为湿气、长夏之阳，黄色属性为中央和气、生长，故黄色对应五行属土。
四、金为白色，白色如西方秋气清肃之色。在人表现为肺、大肠、鼻、皮毛等；在天表现为清冷、凉风等，白色属性为杀伐、收引、肃清，故白色对应五行属金。
五、水为黑色，黑色如北方水寒黑暗、沉潜之色。在人表现为肾、膀胱、耳、骨髓等；在天表现为寒冷冰冻等，黑色属性为寒冷、沉重，故黑色对应五行属水。
