“五行”，是五种物质或行为。金、木、水、火、土。还有“阴阳”是两个属性——“阴” “阳” 它们是不属于五行的。 为什么这么说呢？ 《周易》里有句话——一阴一阳之谓道；阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 所以，“阴阳”属于“万事万物”的范畴，它包含了五行。而五行只是阴阳的一个具体分阴阳的一部分而已（也可以说五行之中包含着阴阳）。
在《黄帝内经》中讲到：阴阳者，天地之大伦也。所以古人把阴阳称作是“万象之母”——广义的万事万物皆由阴阳化生，而五行仅仅是阴阳中的一个分类。 在中医理论里，五行不是用来划分季节的。四季之分属二十四节气。五行只是区分身体五脏与外界自然的联系及对应的情绪反应，它们是： 木——肝胆——怒 火——心小肠——喜 土——脾胃——思 金——肺大肠——悲 水——肾膀胱——恐
时来优质答主五行，指金、木、水、火、土五种物质。金具有刚决沉降之性，木具有柔和舒畅之质，水具有寒凉湿润之征，火具有温热炎上之象，土具有生长化收藏的特性。此外，木有条达之性，火有上炎之性，土有生化之性，金有收敛之性，水有闭藏之性，这就是所谓五质五能的统一。总之，五行是五类功能属性的总称，它具有两个特点：一为多功能性，二为有限性。所谓多功能性就是说，五行的属性不只具有上面所述的属性，还可以归纳更多的事物属性。所谓有限性，就是指五行的归类是有限的类别，即仅仅具有木、火、土、金、水五大类。
从这个含义上讲，“五行”一词既是五类功能属性的总称，又是一组有限类属性的分类名称。从上面所论述的五行的两个特征可以理解五行的定义。五行，从广义上讲是世界万物的特殊性能及其变化规律的代表，从狭义上讲是古代人民总结出的五类主要物质功能的代表。以上讲的五行的五种性能是不以人们意志为转移的客观存在，它不仅包括了古代人民的朴素唯物论思想，而且还包括了古代人民所认识到的化学变化规律与热力学规律。
