燕是五行属什么？
燕子属玄鸟，是古代五德之禽“仁”的象征。《礼记·檀弓下》：“燕则致其贽，雉则祀以特。”郑玄注：“燕之贽，以圭瓒酒一盛。”孔颖达疏：“凡燕见，君臣皆执贽以为敬……故云‘燕则致其贽’也。”“雉”当指野鸡，雄雉羽毛漂亮，古人多用其祭祀。
在周代，燕礼已经相当完备了。《礼记·文王世子》记载：天子春朝日，秋夕月，必有典仪。……国有大事，则命掌节者读律，以节进退之度。诸侯朝于天子曰“朝”，暮于天子曰“夕”，遇天子于道上曰“遇”，请行事曰“有事”；天子赐姓曰“赐姓”，赐爵号曰“赐爵”。诸侯未及期相见，谓之“聘”；既出三日，谓之“问”；逾时不至，又不及期而见，谓之“欺”；逾时不见，又逾时不至，谓之“叛”。
可见，作为封建礼仪中一个重要的组成部分——燕礼，已经有了详细的规矩。这些讲究的礼仪，最终目的其实就是为了巩固和象征父系氏族国家的君主权力。
秦统一六国后，建立了中央集权制，皇帝的地位空前提高，与之相配，礼仪也要相应的更加隆重、严格。汉朝建立后，基本沿袭了这一制度。汉文帝是个节俭的人，他在位期间曾命令长安城内的官员和各郡国守相不要过分铺张浪费，要求他们“节宫室，省靡费”（《汉书·文帝纪》）。他对宗室诸侯王更是严厉有加，在接到他们的贺词后，如果觉得不够恭敬，就要遣人传达旨意，让他们重写。如果诸侯王不恭敬，他就降罪罚俸或让大臣当面指责他们的过失。
汉武帝即位后，由于国库空虚，财政困难的缘故，一度想废除一些礼仪，但终究没有成功。
魏晋南北朝时期，门第观念十分严重，世家大族子弟往往觉得自己和天子一样尊贵，因此常常不把这些礼仪放在眼里。西晋时，天子祭祀天地要用牛羊猪做祭品，而王公卿大夫等士族子弟却用少礼，只带几盘糕点就可以上殿了！到了东晋末年，这种情形越来越明显，直到南朝宋齐梁陈时依旧如此。
隋朝统一中国后，重建了中央集权制，皇室的权威得到加强，一些旧有的礼仪才得以恢复。唐朝实行宽和的治国策略，社会风气比较开放，但是皇帝的尊严依旧不容侵犯。唐太宗曾亲自到凌烟阁给功臣画像行礼，唐玄宗亲自到道观为真武大帝加冕，而且唐朝时对少数民族政权和外国使者的接待也很隆重。
宋朝以后，尤其是南宋和明清时期，由于朝廷权力被削弱，君主的尊严进一步被弱化。明朝时有言官专挑皇帝毛病，皇帝也得忍着。